社会主义核心价值观征文6篇

 时间:2020-09-18  贡献者:zuowen163.com

导读:社会主义核心价值观的作文大全,爱国,需勇担责任季羡林老人在《人生的意义与价值》一文中说: ‚人生的意义与价值恐怕就在于对人类 发展的承上启下,承前启后的责任感。 ‛因此让我们勇担国家责任,以爱国

社会主义核心价值观的作文大全
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爱国,需勇担责任季羡林老人在《人生的意义与价值》一文中说: ‚人生的意义与价值恐怕就在于对人类 发展的承上启下,承前启后的责任感。

‛因此让我们勇担国家责任,以爱国之心为社会添上 一抹暖色,去实现自我价值。

一位美国意大利移民弗兰克, 他开了一家小银行, 之后却遭到抢劫当他带着妻儿准备从 头开始时,他决定去偿还那天文般的数字。

有人问他为何如此,他却说:"在法律层面上, 我或许没有责任,可是于道义层面,我却是有责任的。

‛简短的一句话,却折射出无限光辉, 令人敬重。

这种勇于担当的精神,何尝不是一种对自我价值观的一种省视。

然而回观当今社会,青少年沉迷于网络,游戏,早已将责任感,价值观抛之脑后,使自 己隐逸于所谓的安逸的生活当中, ‚不知今是何世‛ ,爱国之心也更无寻求。

所谓爱国,则离不开责任心,二责任心是指个人对自己和他人,对家庭和集体,更是对 国家和社会所负责的认识,情感和信念,以及遵守规范,承担责任和履行义务的自觉态度。

然而三月初在昆明火车站发生的团伙砍人事件恰与责任心背道而驰, 爱国之心也随之覆 灭。

着实令人倍感悲哀,现场29具冰冷的尸体与遍地的血渍令人颤栗。

慈悲心,怜悯之心 与善心呢?何在?更不要说及其责任心与爱国之心了。

蔡元培面对乌烟瘴气的北大,以其担当责任之心引进德国理念,在北大提倡学术民主, 思想自由。

周恩来总理‚为中华之崛起而读书‛的状语,饱含爱国之情,学成回国,以其出 众的才华投身于中国革命,勇担责任。

无论蔡元培还是周总理,他们都用于担当,力挽狂澜,扶大厦以将倾,这般的责任心, 怎令人不钦佩。

十八大报告提出,倡导爱国,敬业,诚信,友善,这是对社会主义核心价值观的部分概 括,而责任心即爱国之心又何尝不是社会主义价值观的一种体现。

劝君莫惜金缕衣,劝君用为担当。

珍惜青春的责任吧,在这草长莺飞的春季,就让我们 灵动的生命开始一场关于责任与爱国的旅程吧!平等的天枰我们站在平等的天枰前,观望生命,人性,权力。

似乎一切平等却又不平等。

生命,自地球诞生以来,生命便微妙的进入了这个未知的世界。

然而时代变迁,人类脱 颖而出。

他们肆意改变着自然法则,甚至渺视着卑微生命。

网上曾风靡一时的‚踩猫‛话题 引发了人们对生命的思考。

一穿高跟鞋女子对脚下的小猫肆意蹂躏,最终小猫悲惨死去。

如 此残忍的虐杀生灵使人不寒而栗。

在生命的天枰中无论高低贵贱都是大自然精心蕴育而出的 宝藏。

汶川地震夺走了许多人的生命,但也有幸免于难的人,他们用生命诠释着生命的宝贵。

一位母亲为了保护自己的孩子, 用身体作为肉盾, 直到救援队赶到时她依然保持着那样的姿 势,让人着实惊讶,却也倍受感动。

让人不禁感叹困境中人们发挥出的本能的爱与对生命的 祈求,生命诚可贵。

虐杀生命的人不懂得尊重生命,遭世人唾弃。

珍爱生命的人懂得生命的 珍贵,散发出爱的芬芳。

在生命的天枰上,世间万物都是平等的,我们该保护比我们弱小但 却同样价值的生命。

人性,自自古以来人们不断探究的话题,人性本善,还是本恶?在人性的天枰上,善恶 归一。

2014 年 2 月 25 日,南京口腔医院一女护士被一对公职夫妻殴打,打人者为江苏广播电 视台科技馆副馆长袁亚平与省检察院公职人员董某, 护士被打到脊髓损伤, 面临下肢瘫痪的1

严重后果。

这两人身居高职却做出如此令人发指的事,他们本该为人民服务,却违背了自己 的责任与义务,人性本善还是恶?本是同根生,相煎何太急。

在人性的天枰中,一切皆等, 上帝在赋予我们生命时同样给予了我们纯洁的心灵,人人都是平等的。

从小就受《三字经》谆谆教导的人们,人性去哪了?孔融三岁便懂得让梨,司马光为救 人砸缸。

由此看来,把人性善与恶同时放在天枰中自然是平等的,但世人对善恶的评价更偏 袒前者,使之善恶不均。

追本溯源,人性还是平等的。

权力,似乎自古以来就给人以不可抗拒的力量存在。

纵观当今社会,贪污受贿被曝光与 没有被曝光的事数不胜数,同样的官职却有着截然不同的待遇。

权力贪噬着人心,但也不缺 乏有清官,有恶便有善,使之善恶平衡,权力的天枰平等。

十八大报告提出,富强,民主,平等``````在众多词语中平等引人深思,又何处都在,在平 等的天枰中,人人平等。

将爱国进行到底一位名人说过, ‘复国心是人类最高的道德’ 。

古往今来, 人们可以用无数故事证明这 ‘人 类最高的道德’的崇高。

令人感动的不是这种‘道德’的结果,而是这样的‘道德’往往蕴 藏了普通人的心灵。

南宋民族英雄文天祥,兵败被俘,坐了三年之牢,多次严词拒绝敌人的劝降。

一天,元 世祖忽必烈亲自来劝降,许以丞相之职,他毫不动摇。

反而斩钉截铁的说: ‚唯有以死报国, 我一无所求‛ 。

临刑前,监斩官凑近说: ‚之丞相,你现在改变,不但可免一死,还依然可当 丞相。

‛文天祥怒喝道: ‚死便死,还说什么鬼话! ‛文天祥面对南方慷慨就义了,却给世人 留下了一首憾人心弦的《正气歌》 。

天下兴亡,匹夫有责。

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。

论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的 怨恨,以及女真集团内部的尖锐矛盾。

后七篇就南宋方面应如何充实国力〃积极准备,及时 完成中国统一的事业等问题,提出了一些具体的规划。

但是当时宋金议和刚确定,朝廷没有 采纳他的建议。

从此可以看出他忧国忧民的精神值得我们学习。

把我的心脏带回祖国。

1830 年 11 月初,波兰作曲家费利德利克〃肖邦决定到外国深造,为国争光。

出发前夕, 朋友们为他举行了一个送别晚会。

肖邦满怀感激之情, 接受了朋友们赠送的装满着祖国泥土 的银杯,表示永远不忘可爱的祖国。

从此,肖邦辗转于维也纳,伦敦,巴黎等地,通过他的 艺术增进西欧人民对当时正在受难的波兰民族的同情与了解。

可是,在不安宁的生活中,他 得了重病。

1849 年秋天,肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐,波兰反动政府是不会允许把 他的遗体运回华沙的,他要求: ‚至少把我的心脏带回去。

‛肖邦的心脏,按照他的遗愿被送 到华沙,他象征着肖邦对祖国热烈的爱。

古老的中国曾经历坎坷,直到 20 世纪中叶,我们才从长久处于国家分裂与抵抗外海的 艰苦磨难中迎来新生。

星星之火,可以燎原,习惯成为自然。

让我们从现在做起,从小事做 起,将爱国进行到底。

位卑不敢忘忧国古人有云:位卑不敢忘忧国。

时光荏苒,二十一世纪我们同样不应忘忧国。

笑看千年历史。

‘苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

’是林则徐的担当; ‚会挽雕弓如 满月,西北望,射天狼。

‛这是苏子瞻保国的信念; ‚男儿何不带吴钩,收取关山五十州‛是2

热血男儿金戈铁马的铮铮誓言。

斑驳的历史风雨淹不去耻辱的痕迹。

当罪恶的鸦片一步步蚕食国人的灵魂; 当圆明园那 把冲天的火光长烧不灭;当侵略者的铁靴踏在中国的脊梁之上…… 我们应当怎么办? 是像清王朝一样苟且偷安?还是像汪精卫一般卖国求荣?是像张溥那样毫无风骨, 还是 袁世凯那样鱼肉百姓? 不!我们决不! 我们应该像孙逸仙一样为民请命! 在那个海天草树悲伤的近代, 在那段人心四野的荒凉历史中。

孙中山用自己的爱国信念 燃起不屈的战旗。

当所有西方人认为中国是弃族的时刻, 他和无数热血志士扛起战斗的旗帜, 穿越荆棘与黑暗,重临故乡! 每一个华夏儿女都有一颗爱国之心!爱国不是一句空口号,而是实实在在的行动。

‚人 生自古谁无死,留取丹心照汗青。

‛古人即以豪迈的气概书写了生命的辉煌,今人更要有这 种精神,已投入到社会建设中去。

大漠十年无人问,两弹开后天下知。

邓稼先可以说才高八斗,可以轻易获得一份高薪水 的工作。

但他没有,他埋首于无人问津的大漠之中,数十年,他远离家人,才有了原子弹的 成功爆炸,中国才有足够的实力屹立于世界东方。

是什么让他如此奉献?是爱国的信念,是 对新中国无比的热爱。

如今新中国如旭日升起在地球的东方。

共产党更是带领国人扛起建设社会主义的大旗。

自由,法制等或许重要,但唯独爱国必不可少,要想十三亿人紧紧联合,只有对国家热 爱的信念才有此能力。

中国从历史沧桑中走过,经历过枪林弹雨的洗礼。

唯有我们抱有一颗拳拳爱国心,努力 建设社会主义价值体系,才能让中国在未来走的更加辉煌。

位卑不敢忘忧国。

我愿与诸君共同举杯,愿我泱泱华夏与天不老,与世无疆!中国精神孔子曰:‚忠恕则仁德国,任德昌则天地和,天地和则万物兴。

‛仁德、和谐,自古以来就 是中华民族崇尚的道德规范和价值标准. 而如今,我国的十八大有重新定义了"中国精神",即富强、民主、文明、和谐、自由、平 等、公正、法治、爱国、敬业、友善、诚信。

这就是我们的核心价值体系,是我们的‚中国 精神‛ 。

据报道,人们在公共场合大声喧哗,公共汽车上不让座,过马路闯红灯,竞争可以不折 手段......,表示难以评价的人数竟都占了相当的比例,有的甚至高达 50%。

这些事件让 我们对我们的‚中国精神‛深深地怀疑,它们哪去了?难道我们真的模糊了道德底线吗?忘 却了价值标准?更断了中华民族绵延千年的文明血脉吗?不,我不相信,身为具有五千年文 明的中国人, 怎么可能忘却骨子里的那份炽热。

不然, 怎会有汶川、 玉树地震后的八方支援, 怎会有全国道德模范这样的榜样,怎么会有感动中国这些英雄们。

他们就是‚中国精神"的 引领者,以小见大,带动社会,促进社会和谐发展。

康德说,人间有两样东西让他敬畏,一是头顶无比深邃的天空,二是人间道德法则。

心 灵上有所敬畏,头上放三尺神明,不超越做人底线,不践踏人性的尊严。

这不就是我们党和 国家所提出的核心价值体系的含义吗?这就是我们的‚中国精神‛ 。

或许,在我们的身边有 这样的一群人,他们面对这纷繁的世界,经不起诱惑、自我迷失、良知泯灭、价值观扭曲错 乱,最终走向了沉沦堕落。

你看,那个追星追的家破人亡,却依旧执迷不悟的兰州女孩杨丽3

娟;你看, 云南大学文化旅游学院敲诈情人并杀人碎尸的女大学生张超;你看, 在昆明火车站 砍伤一百多人,砍死二十几人的女暴徒。

但,我认为这只是少数,大多数的我们仍有一颗爱 国、友善的炽热的心。

你瞧, 那如黄河般绵延不绝的"中国精神‛ , 怎么会消失殆尽?它只会扎根于我们的心中, 发芽、成长,为国家注入最炽热的血。

所以,我更坚信, ‚中国精神‛如初升的太阳,会有 最热烈的一天,它就像不倒的昆仑,巍巍矗立。

那‚中国精神‛带着二十四个字的核心价值体系,渐渐的向我们走来,它们注定成为二 十一世纪的中国风采。

和谐之美有人说: ‚人来到这个星球上,不过是一场美丽的寄居。

‛我们与这世界的万千生命,在 苍茫浩瀚的宇宙之中,不过皆为沧海之一粟,全无高下之分。

因此我们更要和谐相处,一起 生活。

谈到‚和谐‛二字,我便想到哪轰动一时的‚蝴蝶效应‛ ,探险者们本无心惊扰,却因 随意之举,将蝴蝶迫如山洞深处,壁有明烛,彩蝶不栖,为何? 万事万物皆有其固有状态,谓之本色。

自然经累世更迭吗,如一远古闲者,修身行吟至 今,道已有成。

一种经岁月积淀的状态会构成一种稳定,一种经时间拷问的秩序会成就一种 和谐。

而人为的介入与改变,会打破这样一种平衡。

探险者们手中的烛灭破坏了这种安宁的 和谐,迫使蝴蝶飞入山洞之处。

席慕容在书中写到,一次与友人漫步冬林,却在进林之前被友人叮嘱要轻声细语,万不 可惊扰那些鼾睡的冬树。

林中之树静静伫立,寂静,安然,腰间围裹者粗绳制成的‚冬衣‛ , 在这和煦的冬日暖阳普照之下,恰似恬然而睡。

而林中工人皆是一副敛声屏气的谨慎模样, 唯恐惊扰了它们。

席慕容对此颇有感触。

她说,人与自然的互敬互重是最和谐美丽的图景。

当然,我们不仅要重视人与自然的和谐,也重视人与人之间人际关系的和谐。

人际关系的冷漠,也逐渐被推倒封口浪尖:看看地铁上, 早高峰时, 白领, 学生占多数, 可一个个都是自顾自地站者成坐着, 人人手里捧着个高科技产品不亦乐乎, 表情的最大特色 竟是没表情;看看街道上,行人个个匆忙前行,大都神情冷漠 然而,更有甚者,现在在路上再也看不见扶老人、盲人过马路的人了,也看不见搀扶跌 倒老人的人了,这一切都变的很不和谐。

究其根本,城市化进程的加速推进。

虽然给我们带来众多便利,可我更乐于见到在社会 的不断发展的过程中,人们的人际关系越来越有善,人与人之间的相处越来越和谐。

这世间的和谐,须双方成多方的互相尊重与包容,留有尊重的空间,是平等,博大之心 的体现,亦是真正的和谐。

莫让美丽的蝴蝶远飞,莫让人际关系冷漠。

退一步,海阔天空,和谐动人4

 
 

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