抗击疫情高考作文

 时间:2020-03-25  贡献者:朱丽

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语文|2020高考作文预测,抗击疫情素材送给你,建议打印
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抗疫情为主题的作文高考作文题目汇编1. 没有一个春天不会到来 危机之中,往往孕育着希望。

耕耘希望,常常会收获梦想。

没有一个冬天不会 过去,没有一个春天不会到来,如今初春的暖阳已然照耀在田野之上,万物复 苏,处处皆是繁忙的景象。

只要我们抛除杂念、坚定信心、守望相助、共克时 艰,则必将迎来暖阳遍地,春暖花开。

2. 你的样子,就是中国的样子 可以用这句话做标题,来赞美一线的医护工作者: 不是长发飘飘才叫可爱,也不是浓妆艳抹才叫美;那一道道在脸上勒出的血痕 也叫美,那隔空给人的拥抱也叫可爱。

你的样子我们铭记在心,你的精神我们 世代传唱,你的勇气我们继承发扬,因为你的样子,就是中国的样子,你什么 样,中国就什么样。

让 14 亿人都成为你的样子,我们就能在春暖花开之时,看 到你脱下防护服、揭开口罩露出灿烂的笑容。

3.风雨压不垮,春天一定来 写抗疫类作文,可以用这句话做标题,表达全国上下众志成城、共同抗疫的决 心和意志。

这种决心和意志,会给我们莫大勇气,让我们坚信抗疫必然胜利, 暖阳遍地、春暖花开的日子一定会到来。

4.逆行者可贵,顺行者可赞 逆行者是奋斗在抗疫一线的人,顺行者是服从安排呆在家里自我隔离的人。

这 场“战役”里的每个人,处于不同的位置,扮演不同的角色,但为了战胜它, 都在尽力付出,都极不容易。

写抗疫主题作文,如果立意是众人参与、各司其 职,可以用“逆行者可贵,顺行者可赞”做标题。

5.上下同欲者胜,风雨同舟者兴 “上下同欲者胜”,出自《孙子兵法》,后一句“风雨同舟者兴”是后人所 加。

正所谓“人人欲战,则所向无前”,只要上下同欲,就没有过不了的坎, 就一定可以战胜灾难,让这片经历过磨砺的土地春暖花开,欣欣向荣。

6.抗疫阵前,每个人都应“躬身入局” “躬身入局”出自于曾国藩的名言:“天下事,在局外呐喊议论,总是无益, 必须躬身入局,挺膺负责,乃有成事之可冀。

”意思是面对大事,置身其外议 论指点,并无作用,必须参与其中,敢于担当,才可能做好事情。

面对席卷各 地的疫情,我们每个人都不能置身事外,应该“躬身入局”,做好分内的事 情。

如果写作文要表达这个意思,就可以用“抗疫阵前,每个人都应躬身入 局”做标题。

7.为了春回大雁归 出自歌曲《为了谁》:“我不知道你是谁,我却知道你为了谁,为了谁,为了 秋的收获,为了春回大雁归。

”写本次抗疫类主题的作文,可以用“为了春回 大雁归”做标题,讴歌最美逆行者的敬业态度和奉献精神——我不知道你的名 字,但我记得你的样子;我不知道你是谁,但我知道你是为了春回大雁归。

8.同气连枝,共盼春来 近日,日本富山县向辽宁省捐赠 1 万枚口罩,箱子上面写有:辽河雪融,富山 花开;同气连枝,共盼春来。

这几句话简洁明快,韵味十足,写作文可以用。

如果主题是众志成城,一起抗疫,或者感谢和赞美以日本为代表的国际社会对 中国抗疫的帮助,就可以用“同气连枝,共盼春来”做标题。

9.因为被需要,所以勇往直前 适用于赞美和讴歌最美逆行者。

最美逆行者,除了医生护士,还包括一线防疫 人员、后勤服务人员等等。

总之,疫情发生时,冲到前线,为抗疫做贡献的 人,都是最美逆行者。

写作文讴歌和赞美这群人,可以用“因为被需要,所以 勇往直前”做标题。

10.同心战“疫”,同“屏”共振 这个标题,适用于写抗疫中互联网的作用。

面对疫情,互联网及时发布辟谣消 息,稳固舆情;淘宝、京东等平台整顿违规涨价的商家,稳定物价;线上教育 开展网上教学,为不能出门的孩子提供学习的途径……总之,如果写作文立意 涉及这方面,就可以用“同心战‘疫’,同‘屏’共振”充当标题。

2020 必备满分增分素材:人民时评抗疫情彩语句 40 段 考场作文时,总有很多同学感觉到语言匮乏,在备考中,我们可以多看看满分 作文与官方时评,从中积累素材。

下面是从“人民时评”等精彩时评中精选的一些语段,供大家学习、积累。

1.适应新形势是一种“深化”,解决老问题也是一种“深化”,并且从某种意 义上说,过去的问题得不到解决,就会发展成为将来的短板,影响整体工作向 前推进。

近年来,一些执法瑕疵、缺陷甚至是违法行为总是被迅速传播开来, 接受公共舆论的评判,接受法律制度的审视。

这些瑕疵和缺陷给执法公信造成 阴影,让法治权威蒙受损害,也让一些基层民警备感压力。

然而,群众监督也 是为了法律能够得到更充分准确的实施,为了整个社会能够始终在法治轨道上 运转,这和民警执法的根本目的是一致的。

看清这一点,才能变压力为动力, 习惯于在镜头前执法。

2.随着社会的进步,民众已经接受多元化思维,不再坚持旧有的就业观,只要 是凭借个人能力和兴趣做事,无论哪种职业,都能做出成绩来,找到自己的人 生价值所在。

而且,高等教育已进入普及阶段,大学生越来越多,就业压力越 来越大,“独木桥”不好走,倒不如另辟蹊径,找到适合自己的道路,多元化 就业也就应运而生。

恰如陆步轩的校友及合伙人陈生所言:“我们没自杀、没跳楼、没出国,我们 是正面的。

北大学生可以做国家元首,可以做科学家,也可以卖猪肉。

”而 且,同样是做猪肉生意的陈生,如今已实现了连锁经营、创立品牌、公司上市 等成绩,为消费者供应放心猪肉,社会价值一点都不小。

陆步轩如果能够将实 践经验与学术结合,成为猪肉方面的专家,实现其梦想,不也是一种成功吗? 3.罚款不是目的,催生汽车文明才是目标。

罚款和扣分作为一种治理手段,不 能过度利用甚至滥用。

在社会治理的过程中,既要有“问题意识”,看到交通 违规行为的安全隐患和文明缺失;也要有“过程意识”,明白社会文明的塑造 并非一蹴而就,需要时间和过程。

只有将“问题意识”与“过程意识”有机结 合,对交通违规行为的规训与惩罚才会张弛有度、刚柔并进。

4.哲学家周国平说,一个人的生活需要把心安顿好。

他有两个标准,一是做自 己真正喜欢做的事情,自身能力得到最好的实现和发展,简单地说就是事业。

第二个标准是要有自己的心灵家园。

即使在寂寞的时候,也不会太无聊、太孤 独。

所谓能优雅地生活,我认为,就是能从容地选择自己喜欢的生活方式,有相当 的自由度,活得比较快乐,而不是被选择。

这就需要一个人要有自己的兴趣。

对兴趣的热爱,可以让我们不顾一切地向着特定的目标前进,在我们深受打击 时仍然拥有可以安放自己心灵的地方,可以帮助我们愈战愈勇,也可以帮助我 们创造奇迹。

5.者为“潜”?《易经》重“势”,因时机未到,故隐忍待机,养晦俟时。

诸 葛亮隐居在卧龙岗时自耕自食,常常吟诵《梁父吟》,这时候并无人知道他是 谁,但他却能气定神闲、心平气和。

那诸葛亮在卧龙岗可不是真卧着,所谓 “勿用”不是说“不用”,而是站在不用的立场上来用。

彼时,龙潜深渊,其 内在不够厚实、阳气不够充盈,应继续积蓄能量,修炼本领,以期在未来恰当 的时机因势而谋、应时顺势而为。

6.人生的每一阶段都是有意义的,这可比作一串珍珠项链。

每一段旅程就像一 颗颗大小形状各异的珍珠,单独拆开来看并无神奇、彼此间也无甚联系,但等 到最后一颗珍珠成线落成、串成一圈时,就会发现光芒四射、熠熠生辉。

那 时,再回过头来品味,也许无论缺了哪一颗珍珠,项链都串不成。

所以,人生的低潮与高潮互为犄角,二者都是迈向理想彼岸必不可少的有机组 成。

你观察过燕子飞行的轨迹吗?燕子每次高飞前,总要先向下滑落,在低处 飞行一段距离之后,然后倏地向上,在天空中划出一道漂亮的弧线。

正如燕子 低飞时在积蓄力量一样,人在人生低处时也在蕴藏能量,一旦时机成熟,达到 所需能量,就会石破天惊,冲击下一个巅峰时刻。

7.感受“雨中山果落,灯下草虫鸣”的诗意禅境,聆听“狗吠深巷中,鸡鸣桑 树颠”的自然物语,领略“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮美图景……生活中 总会有某个时刻、某种场景,让人气定神闲。

苏东坡认为,人生赏心之乐事良 多:清溪浅水行舟,微雨竹窗夜话,暑至临溪濯足,雨后登楼看山,柳荫堤畔 闲行,花坞樽前微笑……亲近自然的情趣,犹如清新洁净的空气,吐纳之中令 人消解困顿、获取力量。

天光云影的大自然里,刻录着快乐的密码,流淌着诗意的华章。

梭罗 28 岁时, 曾在新英格兰的瓦尔登湖畔建造了一个简陋的小木屋,独自一人在那里生活了 两年多。

他在丛林中漫步,聆听自然曼妙的声音,欣赏湖畔四季变换的风景与 色彩,思考人生的本质和意义。

他坚信,一草一木都蕴含着宇宙真谛和无上法 则,一个人通过内省、与自然交流,可以领悟自然界所蕴含的信息。

聆听自 然、寓于自然,能让人找寻到精神的新高度,赋予人无穷的智慧和力量。

8.时下,不少人每天都在朋友圈里寻找“有用”的人,或者寻找一切机会结交 有权有势的所谓有用的人。

若真的读了那些“无用”的书,就可以用一种更加 平和的心态,面对这样一个纷繁的世界。

打开《诗经》,“杨柳依依、雨雪霏 霏”的意象会让许多渐渐远去的日子又回到眼前;翻开《围炉夜话》,很容易 读到这样几句:“习读书之业,便当知读书之乐;存为善之心,不必邀为善之 名。

”就是这样一些无用的书,把我们带回遥远的年代,重温我们民族骨子里 共有的淳朴,让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界,以平和的心境去迎接突来 的风雨。

9.教育是什么?是时候想想这些最为简单也至为重要的问题了,而回答原本也 不应复杂。

如哲人所言,“教育即生长”,是要使每个人的天性和与生俱来的 能力得到健康生长,而不是把外在的东西灌进一个容器。

智育是要发展好奇心 和理性思考的能力,而不是灌输知识;德育是要鼓励崇高的理想追求,而不是 灌输规范;美育是要培育丰富的灵魂,而不是灌输技艺。

我们之所以在多少年

前就提出“素质教育”,不正是期望那些幼小的生命,能在不断的自我认同、 自我发掘中自然生长? “教育的目的是让学生摆脱现实的奴役,而非适应现实”。

今天的情形却令人 忧虑,一些教育者全力以赴的,正是以适应现实为目标塑造学生。

功利主义盛 行之下,教授以“没有 4000 万别见我”来励志,学生视校园为“职场训练 营”,家长坚信“好工作才有好未来”,从教育流水线上下来的,可能是越来 越多的“精致利己主义者”。

眼下,那些“目中无人”“六神无主”的教育, 会带领我们的孩子、我们的国家通往怎样的未来? 10.葆有足够的温情与必要的敬畏,无疑是对待历史应有的一种姿态。

对个体而 言,尽管大多数人都没有歪曲历史事件、丑化英雄人物的恶意,但随着社会价 值日益多元、传播技术日新月异,也应注意对极少数处心积虑者保持警惕,并 自觉抵制披着多种外衣的历史虚无主义现象。

因为无论在历史事实、人类良知 面前,还是在国家和民族的整体利益面前,总有一些底线不能被击穿,总有一 些雷池不可被逾越。

“当过去不再照亮未来,人心将在黑暗中徘徊”。

历史犹如一面镜子,映照着 人们认知过去、对待自我的态度,也照见了喧嚣背后的世道与人心。

今天,中 华民族积蓄的能量已久,正在爆发出来去实现民族伟大复兴的中国梦,尤其需 要从历史中不断汲取前进的动能。

尊重事实、心存敬畏,珍视岁月长河中凝结 的“精神珍珠”,向历史虚无主义大声说 “不”,每个人才能成为负责任的现代公民。

英雄。

自古以来,逆境成才备受尊崇,“艰难困苦,玉汝于成”“梅花香自苦 寒来”的故事最吸引人。

其实,逆境奋斗有着不得已的压力推动,要么咬紧牙 关杀出一条血路,要么自生自灭湮没无闻,只要发愤图强,不需要担心阴沟翻 船。

反倒是人在顺境,权力在握,要风得风要雨得雨,有很多选项可供勾选, 假如大脑发烫、意志力萎缩,“魔鬼”就会找上门来。

哲人说,“顺境的美德是节制,逆境的美德是坚韧”。

“坚韧”是为了得到手 中所无,“节制”则是不滥用手中之物。

两相比较,从某种程度上说,忍住诱 惑更考验人。

与拥堵的市区相比,行驶在一马平川的高速路上,临深履薄之心须臾不可无。

曾国藩当年一夜之间连升四级,却扛住了温柔的围猎,因为他知道“无缘无 故”的好处都是“钓饵”,最终会“得不偿失”。

忘乎所以为所欲为,等于在 高速路上玩“大撒把”,当时越有“面子”,后来越跌份儿;当时有多放肆, 结果就有多懊悔,这是一条人生定律。

12.常言道:慢工出细活,文火煲靓汤。

很多事急不得,更速成不得。

古人对事 物的创造,往往是匠心独运,不尚速成。

如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类 技艺精湛的手工艺品,饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的 苛求。

有多少巨匠们一生默默无闻,远离名利场,只为了完成一件作品、办好 一件事情。

盛于魏晋时期的“百炼钢”之术,其制作过程需工匠把精铁加热锻 打一百多次,一锻一称,直到斤两不减,如此千锤百炼,最终锻出高纯度的器 具。

这一丝不苟的工序,精湛的技术,专注的追求,精益求精的精神,正是我 们今天所倡导的“工匠精神”。

人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。

”只有沉得下心,才能做出经得 起时间检验的产品。

高凤林作为一名特种熔融焊接工,35 年如一日,一心专注 火箭发动机焊接工作,被称为焊接火箭“心脏”的人,0.08 毫米是高凤林焊接

生涯里挑战过的最薄纪录。

载人潜水器有十几万个零部件,其组装对精密度要 求达到“丝”级,顾秋亮作为一名焊工,40 多年来兢兢业业、刻苦钻研,在平 凡的岗位上不断追求卓越,一次又一次挑战极限,成功把“蛟龙”送入海底, 他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。

没有那种精细入微的追求,没有那种“差 之毫厘,谬以千里”的体认,就很难有过硬的高精尖技术。

13.真正懂得争气、学会争气的人,是不会也没必要去斗气的。

斗气就是赌气、 撒气、怄气,往往你争我斗说气话、发脾气。

或极尽讽刺挖苦之能事,贬损他 人,伤人面子又伤人里子;或互不相让,“顶”在那里“掰手腕”,非得争高 低、论输赢、决强弱;或图自己一时痛快,“撂挑子”“卸担子”,等等。

“千里家书只为墙,让他三尺又何妨!万里长城今犹在,不见当年秦始皇。

” 赌气、撒气、怄气,或许能解一时心头之气,实际上非但解决不了问题,反而 伤身又伤心,伤人又伤己。

《三国演义》中诸葛亮“三气”周瑜,周瑜大叹 “既生瑜何生亮”,结果斗气而亡。

眼下,一些人“路怒”开斗气车,也常常 因一时之怒而酿成大祸,教训惨重。

斗气好比蜜蜂蜇人,“把整个生命拼在对 人的一刺之中”。

赌气堵的是自己的路,斗气伤的是自家的命。

人可以较真不 可以较劲,可以红脸不可以翻脸,斗气就是在较劲和翻脸。

14.究其原因,大概是学其形式远比探其内涵真谛的门槛要低得多。

比如灌输三 叩九拜,有人问“为什么”,只消说一句“古人如此”,省却多少说理与论 证。

只是,国学如果停留在如此浅层次的形式复古,无异于买椟还珠,甚至会 把国学弄成与现代文明相对抗的姿态,凡事不问好坏对错,一切以东西古今划 界。

凡是古人的都是好的,哪怕骑驴;凡是现代的都是“非我族类”,都该保 持距离。

如此下去,国学非但不会被这些人发扬光大,相反可能会走入狭隘 化、极端化、边缘化的境地,钻进狭小天地里孤芳自赏,与文明发展割断脉 络,把自己变成了一块“化石”。

现如今,社会上把国学形式化的倾向越发常见,这也从一定程度上体现了价值 的迷茫。

其实,国学是个非常丰富庞杂的体系,几乎任何理念都可以在其中找 到理论依据。

关键是需要有一个顺应人性、符合现代文明的判断依据。

让国学 更好地嵌入生活,可不是骑驴赶牛车这么浮光掠影的复古返祖,而是通过国 学,使人们的精神世界能够更加自如开张地伸展,通往人的全面发展,而不是 越发得狭隘,对新生、外来事物充满敌意。

理学家程颢有这么一句诗:“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。

”国学,应 当让人通向这样博大旷达、云淡风轻的境界。

15.众所周知,美是有力量的,没有美育的教育也是不完整的教育。

几千年前, 孔子就提出“兴于诗,立于礼,成于乐”,强调审美教育对于人格培养的作 用。

蔡元培先生曾大声疾呼:“美育是最重要、最基础的人生观教育”。

乔布 斯也曾直言,苹果与其他计算机公司最大的区别,在于追求科技的同时,始终 保持对于艺术和美的追求。

16.一个人、一个企业、一个组织、一个国家、一个民族,欲取得成功,必须与 时代同步。

古语云:“识时务者为俊杰”;今天则要说:“识时代者为俊 杰”。

一个有头脑的人,要在环境欲变未变之时,见微波而知必有暗流,闻弦 歌而知其雅意,处晦而观明,处静而观动。

这方是智者之所为。

假若对时代变 迁视而不见,混混沌沌,必被时代抛弃。

17.“如果可能,那就走在时代的前面;如果不能,那就决不要落在时代的后 面。

”一个人、一个企业、一个国家,欲取得成功,必须与时代同步。

18.智慧的巨著《易经》提出了“三易”——“变易”、“简易”、“不易”。

随时代变化的是“变易”,超越时代不变是“不易”。

我们要用“简易”的思 维方式,选择和掌握“不易”的,以适应时代“变易”的需要。

19.以体力型的劳动力取胜、以技术力量取胜的时代都已接近尾声,未来的竞争 将步入以智慧力量取胜的新时代。

孙子说“上兵伐谋”,管子说“必先争 谋”,孔子也说“好谋而成”。

我国的《史记》高度评价谋的巨大威力:“运 筹帷幄之中,决胜于千里之外”;西方的《圣经》也高度评价谋的巨大价值: “黄金和白银可以提供安全的保证,但是比不过腹有良谋。

” 20.在古代,可以“一策而转危局,一语而退千军,一计而平骚乱”,可以“计 就惊天地,谋就泣鬼神”。

在当代,人们越来越认识到计谋就是效益,计策就 是金钱,智慧就是财富。

21.优化思维,要学会既见正面,又见背面的“两面神思维”,既能正思、反 思,又能合思的“太极思维”,既作系统分析,又作综合集成的系统思维;要 进行横向思维训练、纵向思维训练、立体思维训练、网络思维训练、全息思维 训练、跳跃思维训练、变易思维训练等;要培养高超的辩证思维能力、系统思 维能力,逻辑思维能力,形象思维能力、直觉思维能力、灵感思维能力,使人 思维不仅正确、全面、深刻,而且达到能出大智、巧智的思维高境界。

22.凡是那些对信息有着独到的眼光的人,在这份“眼光”的背后,必然靠着独 到的思维能力——分析力、鉴别力、判断力等做支撑。

思维能力是点“信息” 成金的手指头。

没有这个手指头,再多的信息也是一堆毫无价值的顽石。

23.世界上任何物质运动都具有其自身的客观规律,并受其客观规律的支配。

是 否按照客观规律办事,是决定我们认识世界和改造世界的一切活动成败的关 键。

孙膑有一句名言:“知道,胜。

”“不知道,不胜”。

这里的“道”,就 是客观规律。

尊重它、利用它,规律就会成为武器,使你如虎添翼,马到成 功;反之,轻视它,违反它,规律就会变成对手,使你碰得头破血流、一败涂 地。

24.当我们走近一颗颗英雄的心灵,当我们呼吸到英雄们的气息时,英雄之所以 成为英雄的真谛就会被我们发现:就外因而言,是时势造英雄;就内因而言, 则是雄心造英雄。

25.大成精神就是取法乎上的精神,就是力争上游的精神,就是不断进取的精 神,就是持续发展的精神。

大成意识就是一流意识,就是杰出意识,就是圆满 意识,就是完美意识。

我们应当大力弘扬大成精神,大力培养大成意识。

26.“一语不能践,万卷徒空虚。

”一计不能行,全都等于零。

要“敏行”—— 立即行动,雷厉风行,“君子讷于言而敏于行”;要“稳行”——稳扎稳打、 步步为营,不浮躁,不冒进。

同时,还应勇行、勤行、力行、严行,培养全方 位的行动素质。

27.有这样一个故事:三个人一起散步,忽然其中一人首先发现前面躺着一枚闪 闪发光的金币,眼神顿时凝固了!其中另一人大叫:“金币!”话音未落,第 三个人已经俯身把金币捡到自己手里。

可见,在机遇面前,眼快嘴快都不如手 快。

28.“千招会不如一招绝。

”任何人,贡献给社会的都是他的专长方面。

往往一 切成就、一切幸福都建筑在最特长的一点上,即建筑在“一招绝”上。

29.世间的一切都围绕着生命而展开,世间的一切都源于人的生命。

林语堂说: “科学无非是对于生命的好奇心,宗教是对于生命的崇敬心,文学是对于生命

的叹赏,艺术是对于生命的欣赏……”如果对生命作哲学的思考,不难认识生 命的三重绝对性:绝对根本性、绝对一次性、绝对宝贵性。

30.“孔丘盗跖俱尘埃”。

孔丘是最崇高的大圣人,盗跖则是最闻名的大盗。

不 管是大圣人还是大盗贼,都难逃一死,死后都一样化为尘埃。

因此,死亡是人 类共同的敌人。

只有真正认识死,才能深刻理解生。

让我们每一个人深深铭 记:生命只有一次,人生只有一回!我们共同的最大敌人只有一个:死亡! 31.人命关天,生命无价,这是常识。

最大的真理往往是最平凡的常识,最朴素 的道理。

许多人、许多民族、许多国家,往往因为这一真理最朴素、最平凡, 而不知不觉地忽略它、轻视它。

蒙田说:“在我们所具有的一切弱点中,最为 粗鲁的乃是轻视我们的生存。

” 32.人正,世界正。

心正,人自正。

要正人心,必正文化。

33.今天,我们拥有信息但没有文化;我们拥有知识但没有理想;我们拥有技术 但没有目标。

我们依然不安,因为世界科技发展太快;我们依然焦虑,因为担 心我们的观念更新太慢;我们依然躁动,因为展现在人类面前的机遇实在太 多;我们依然思考,因为我们深信命运掌握在人类自己手中,因为我们渴望诞 生美好的新人类,渴望拥有美好的新世界。

34.人的本性是喜欢和希望他人善良的。

出于人的自利性,也希望他人善良,这 使自己更有安全感,所以人的本性乃是亲善仇恶的。

古时候中国人对孩子的要 求是不恐智不达,惟恐德不修。

在今天社会转型期,人们失落了善良和诚信。

根据稀缺原则,越是稀缺越是珍贵,善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀 缺的资源。

35.毛泽东说:“出二十个题,学生能答出十题,答得好,其中有的答得很好,有 创见,可以打一百分;二十题都答了,也对,但是平平淡淡,没有创见的,给 五十分、六十分。

”如今的考试评估标准却与毛泽东主张的标准正好相反,死 守“标准答案”“唯一答案”,学生答题不能越雷池一步。

如果与标准答案稍 有不符,只能自认倒霉。

36.言人心之应言而未言,言人心之应言而不会言,言人心之应言而不敢言。

37.娱乐经济的风生水起,风起云涌,正说明:我们的时代在发生着空前的革命 ——过去,实物产品才能增加财富,但是现在“快乐”也能够推动经济的发 展。

38.现实的人类是怎样的呢?狄德罗这样描述:“人类既强大又虚弱,既卑琐又 崇高,既能洞察入微又常常视而不见。

”很多方面,人类何其强大——强大到 把地球折腾得天翻地覆,又何其虚弱——虚弱到那按着核按钮的手指一动就可 以使全人类毁于一旦;既能洞察入微地研究外部世界的细小事物,又对人类内 部的最大的共同利益视而不见!这样的人类,当然只配拥有一个相互争斗、相 互残杀、战争不断、暴力丛生的世界。

39.“一两遗传胜过一吨教育”。

不久的将来,义务科技优生,才会使那个早在 两个世纪前所宣告的伟大理想——“人人生而平等”,不再只是一种心愿、一 种梦想,而成为现实,人人获得真正的“生而平等”——平等地获得最好的先 天素质,平等地拥有自我发展的一切最佳基础条件。

40.五百多年前,明朝有个叫万虎的人,把自己绑在 47 支火箭上,想飞上天 去。

他在一声巨响中被炸得粉身碎骨。

当年嘲笑万虎“粉身碎骨”的凄惨结局 的人,怎能想到今天我们能够飞上蓝天、征服太空?

一、作文1.阅读下面的材料,根据要求写作。

时间就是金钱,效率就是生命——特区口号,深圳,1981 绿水青山也是金山银山——时评标题,浙江,2005 走好我们这一代人的长征路——新区标语,雄安,2017 要求,围绕材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不 得抄袭。

不少于 800 字。

【答案】略 【解析】试题分析:此题考查能写论述类、实用类和文学类文章的能力。

题目要求考生关 注时代发展的鲜明主题、战略安排、价值追求和历史使命,在纵向把握的基础上,深入理 解标语背后的内涵和方向,理解创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展和共享发展的 内涵,深刻领会当代青年的历史使命与挑战,不忘初心,砥砺奋进。

2018 年是改革开放四 十周年,这三条标语浓缩了改革开放四十年发展历程,是不同发展阶段的历史任务与时代 精神的缩影。

三条标语,代表三个时代的任务,三句标语的核心内涵,在于体现出“新时 代、新发展”。

随着时代的发展,对发展本身的要求也不断深化。

第一条关键信息是抓好 “时间”和“效率”谋发展,第二条提取出关键的信息是“生态与发展”,第三条提取的 关键信息是“雄安”和“长征路”。

标语是一个时代的切面,在历史的发展中,找好不同 时期的定位,阶段任务不同,发展是核心命题。

点睛:考生审题时需关注到“围绕三个标语”,因而要思考三条标语之间的逻辑思维链 条,在三者之间建立起联系,不可孤立的看问题。

从“发展”内涵的角度分析,从改革开 放初期的追求高速发展,到重视人与自然和谐共生的可持续发展,再到绿色智慧发展理 念。

从“发展”历程角度分析,不同的阶段有不同的任务,“发展”就是破解当下难题, 寻求未来路径。

从“发展”的区域角度分析,可关注材料中所给地理区位,从珠三角到长 三角再到京津冀地区,体现了国家的均衡发展。

2. 课堂上,老师说:“今天我们来做个小实验。

”随后,他拿出一个装满石块的玻璃广口 瓶,放在讲台上,问道:“瓶子满了吗?”所有学生答:“满了!”“真的?”老师从桌 下拿出一小桶沙子,慢慢倒进去,填满石块的间隙,“满子吗?”学生们若有所思。

老师 又拿来一壶水倒了进去,直到水面与瓶口持平。

“这个实验说明了什么?”老师问道。

课 堂活跃起来。

一个学生说:“很多事情看起来到达到了极限,实际上还存在很大空间。

” 一个学生说:“顺序很重要。

先放这桶沙子,再放石块肯定就放不进去了。

” 一个学生说:“对,得先放石块。

有些分量重的东西就得优先安排。

” 一个学生说:“也不一定,先放沙子和水就一定不行么?”

…… 请就以上材料,展开联想,自定角度,写一篇文章。

题目自拟,文体自选(除诗歌外), 不少于 800 字。

【答案】心无陌路行无疆 课堂上的一个小小实验引人深思,装满石块的瓶子没有满,用沙子填补空隙后的瓶子没有满, 倒进水后的瓶子或许也是没有满的。

是的,很多事情看似到达了极限,实则仍存在很大的空 间。

就像人生,我们永远可以从困难中突围,发现一番新的天地。

翻开历史的书页,折叠起旅途的平仄,我轻轻屏住了呼吸。

海子火热的青春在铁轨下寂灭,海 明威的生命被含在口中的猎枪终结,茨威格轻轻旋开了煤气开关,伍尔夫带着他的智慧与敏感 投入湖心……我的心中在大声地叫喊“不”!他们,都是最杰出的作家,只因思想进入了怪圈,或 是文思不再像泉水般上涌,就认为自己的写作生涯到达了极限,并因此终结了最宝贵的生命。

我为他们痛惜,但同时也在深深思索,难道我们的心只有那一方大小,我们的脚永远也迈不进 新的天地吗? 那是一个夏夜,江上清风与山间明月如一把钥匙开启了苏轼的心智。

苏轼经历了官场的尔虞 我诈,几遭排挤,几经贬官,怅然若失。

或许伴君左右,建功立业而不得就是东坡先生的一个极 限吧。

幸而,他选择了转身,于是山间凸现瑰丽文字,江上荡起华彩文章。

苏轼放弃了仕途,释 放心灵,到达了另一番天地,于是,便有了“但愿人长久,千里共婵娟”的美好祝愿,便有了“竹杖 芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生”的淡然,便有了“老夫聊发少年狂,西北望,射天狼”的狂放, 便有了“小舟从此逝,江海寄余生”的坦然。

太多太多的美丽诗句流传千古,不得不说,是这一 次转身成就了苏轼,成就了他文坛无人能及的地位。

冷眼白天际的鱼,突眼瞪人间的鸟,危石残花,一片衰败之景,朱耷的身影从中脱颖而出。

身为 亡明皇族,他本该在沙场与八旗子弟挥刀对抗,但他知道这是白白流血,与其走入这个极限,不 如选择最静默的方式控诉这个暴虐的王朝。

他为自己取名为“八大山人”,以“哭之,笑之”的秃 笔静静地描绘着自己的哀思,他不仅保存了性命和那一派傲岸风骨,并开创了又一代画风。

是的,我们总会遇到困难,遇到极限,此时,我们不如换一换方式,因为心无陌路,所以行无疆,我 们会见到又一片光明。

我将追逐光不倦,遍历世间爱恨情仇,释放心灵,然后去看朝暾夕月,落 崖惊风。

【解析】 【详解】 本题考查的是语言表达能力。

命题方式为材料作文。

审题要点:材料作文的审题一般注意 材料中的关键词,材料的主旨,各要素之间的关系。

此题可根据材料中的关键词和分析要 素之间的关系进行立意。

具体过程: 抓住材料关键词: “满”,“不满”分析要素之间的关系:此考题是一个完整材料式作 文,这则材料非常有逻辑性,解析材料中,从“装满石块的玻璃广口瓶”学生直接回答“满 了”,到装上沙子“学生们若有所思。

”再到装上水。

老师的实验引起了学生们的广泛思 考。

这一现象去推理分析: 试想为什么学生第一次回答老师提问,很直接“满了”。

——学生们的惯性思维。

试想第二次倒沙子却“若有所思”——学生们开始能够换一个角度思考问题。

【立意】 1. 从第一次回答“满了” ①惯性思维影响我们对事情的判断 ②表面现象会蒙蔽眼睛 2. 换一种角度看问题 ①逆向思维的重要性 ②打破常规思维 ③换个角度看问题 ④透过现象看本质 ⑤提倡独立思考精神 ⑥尊重科学探究精神 【素材】 (注意古今中外的多样性,最好是现实材料、社会热点) 1、一本《红楼梦》,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排 满,流言家看见宫闱秘事。

——鲁迅 2、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

——苏轼 3、有时需要离开常走的大道,潜入森林,你就肯定会发现前所未见的东西。

——贝尔 4、要是火柴在你的口袋里燃烧起来,那你应该高兴,多亏你的口袋不是火药桶。

要是你的 手指扎了根刺,那你应该高兴,多亏这根刺不是扎在你眼睛里。

要是你的妻子对你变了 心,那你应该高兴,多亏她背叛的是你,而不是你的国家。

——契诃夫 5、随着立场,就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。

比如说,歌颂呢,还是暴 露呢?这就是态度问题。

——毛泽东 6、一千个观众眼里就有一千个哈姆雷特。

——别林斯基 7、换个角度看问题,生命会展现出另一种美。

生活中不是缺少美,而是缺少发现。

—— 罗丹 8、悲观的人虽生犹死,乐观的人永葆青春。

——英国谚语 9、乐观者在一个灾难中看到一个希望,悲观者在一个希望中看到一个灾难。

——英国谚语 10、尺有所短,寸有所长。

——俗语 11、河有两岸,事有两面。

——俗语 12、塞翁失马焉知非福?——俗语 13、一根蜡烛,不久便会“蜡炬成灰”但它却为人照亮了前面的路;一支粉笔,只需三笔二 画,生命便会结束,但它却在同学们心中撒下了知识的种子。

14、任何事情都有正反两方面,所有的事情,都没有一把统一的标尺来衡量它的是与否, 一件事从不同角度去看,就会看到不同的风景,会有不同的感受。

15、换个角度去看问题,换种思维去对待身边的事物,生活不就需要我们这种思维转换 吗?像沙漠中的一眼清泉,冬天里的一缕阳光,黑夜里的一丝光明,都会给你更多的惊 喜。

冬天在此,春天还会远吗? 16、一片落叶,你也许会看到“零落成泥碾作尘”的悲惨命运,但是只要换个角度想,你便 会发现它“化作春泥更护花”的高尚节操;

【结构】 议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。

此题可采用并列式的结构行文,首 先通过分析材料由此自己的观点;然后采用并列的方式进行论述,并列式注意分论点的提 取,如此题可围绕“换一种角度看问题”这一中心论点从“换一个角度,柳暗花明”“换 一个角度,出奇制胜”两个角度论述;最后回扣论点总结全文。

安排结果时刻意凸显一下 标题、开头、结尾的照应关系。

3.阅读下面的材料,根据要求写作。

青年人中流行一句话,叫“谁的青春不迷茫”。

可是,驻藏战士说:我告别霓虹和繁华, 在绿色军营戍守雪域边关,我的青春有担当,我的青春不迷茫;快递小哥说:我告别农村 与父母,在城市的街道穿梭往来,我的青春有责任,我的青春不迷茫;青年学生说:我走 进学校与课堂,在知识的海洋自由徜徉,我的青春有信仰,我的青春不迷茫。

以上材料引发了你怎样的思考?请写一篇文章,表明你的态度,简述你的看法。

要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题,不要套作,不得 抄袭。

【答案】【例文】莫因迷茫凋朱颜 风沙高原,霜雪哨岗,有一种青春因担当而不迷茫于绝徼藏边;盛夏亢阳,深秋寒雨,有 一种青春因责任而不迷茫于车水马龙;迟明书声,夤夜青灯,有一种青春因信仰而不迷茫 于朝暾夕月。

在部分同龄人喟叹“谁的青春不迷茫”时,驻藏战士、快递小哥和青年学生 的话语给我以慰藉,并使我相信:在这弹指而过的刹那青春中,我们应有所追求,莫因迷 茫凋朱颜。

有所追求,拒绝迷茫青春,需要一双注目理想的眼。

目光停驻之处,定是心之所向,若要 吹散迷茫的愁云惨雾,便需要在青春中席卷起理想的旋风。

不由想到了抗战时期的西南联 大,学子们带着报效家国的理想,高唱着“千秋耻,终当雪,中兴业,须人杰”的校歌, 在偏僻闭塞的西南小城弦诵不绝,从未迷茫。

看,木头临时拼装的科研仪器前,是杨振宁 执着探索的消瘦身影;雨点叮当作响的铁皮屋顶下,是邓稼先求知若饥的不倦眸光。

一双 望向理想的眼,可助我们目视云汉,手扪星辰,无视迷茫。

有所追求,拒绝迷茫青春,需要一双踏实前行的脚。

西风碧树中独上高楼,望到的理想之 光总是远在天涯路尽处,如要摆脱迷茫接近它,还需脚踏实地地前行。

又想到了晚唐杜 牧,这个也曾有过“平生五色线,愿补舜衣裳”的鸿鹄理想的樊川居士,却因为不懂脚踏 实地而在扬州任职期间迷茫于歌楼酒馆,最终蹉跎青春,毫无建树,只留下一声“十年一 觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的喟叹。

要在青春岁月远离迷茫的泥淖,不能做好高骛远的 空想家,而要当踏实前行的跋涉者。

有所追求,拒绝迷茫青春,需要一颗百折不挠的心。

追求理想的青春路途注定坎壈,此 时,我们的内心要不畏蹭蹬,无惧挫折。

正如西晋左思,为赋三都,从未迷茫,不顾父亲 “思所晓解,不及我少时”的鄙视,不顾文豪陆机“须其成,当以覆酒瓮尔”的嘲讽,穷 十年之功,“门庭藩溷,皆著笔纸,遇得一句,即便疏之”,终《三都赋》出,洛阳纸 贵。

叙利亚诗人阿多尼斯说:世界让我遍体鳞伤,但伤口长出的却是翅膀。

青春之河中的

奔流逆潮会将我们一次次拍向乱石,但不屈的心可助我们破迷茫之浪,击水中流。

孟郊曾吟道:“青春须早为,岂能长少年。

”当那抹如山军绿再次屹立于绝徼藏边,当那 道如风之影再次穿梭于车水马龙;当那阵如歌书声再次回荡于朝暾夕月,我不禁想起了梁 任公的击节高歌:“美哉我中国少年,与天不老;壮哉我少年中国,与国无疆!”愿我们 每个青年人都可以让眼注目理想,用脚踏实前行,凭心百折不挠,让自己的青春在追求中 无憾无悔,不再迷茫。

且放青春追求间,莫因迷茫凋朱颜。

【解析】 【详解】 本题考查学生材料作文的写作能力。

材料作文一方面要求学生整体感知材料,从材料中提 炼出主旨;另一方面要求学生根据主旨,自选角度进行写作,切不可偏题。

【审题】 本题为材料作文。

这篇材料之中蕴含多个观点,首先要确定的一点就是这些观点的核心话 题是“青春”,其他三个话题“责任”“担当”“信仰”都是围绕这个核心话题展开。

从 文章隐含的态度来看,作为青年应该以天下为己任,有责任有担当,不能以“谁的青春不 迷茫”为借口虚度年华。

在写作时候最好是对一个事物的几个方面进行全面的分析,辩证 的立意,这样文章会显得深刻、全面。

立意时首先抓住材料中的一个关键词语“青春”, 充分展示作为年青人的时代特点。

换句话说,即展示青年的朝气蓬勃的特点,而不是以一 个成年人的冷峻态度来谈人生。

另外,从命题材料的选择角度来看,三则材料都是展示当 代青年的风采,所以在立意与选材上一定要与时俱进,有鲜明的时代特色。

【立意】 有梦想的青春有方向;青春要有追求,不能迷茫;有信仰的青春不迷茫;有担当,负责任 的青春不迷茫。

【结构】 题目切题,《莫因迷茫凋朱颜》,第一段联系材料,引出观点,“这弹指而过的刹那青春 中,我们应有所追求,莫因迷茫凋朱颜”。

中间三段,并列式论述有所追求需要怎么做, “有所追求,拒绝迷茫青春,需要一双注目理想的眼”“有所追求,拒绝迷茫青春,需要 一双踏实前行的脚”“有所追求,拒绝迷茫青春,需要一颗百折不挠的心”。

最后是美好 愿景,“愿我们每个青年人都可以让眼注目理想,用脚踏实前行,凭心百折不挠,让自己 的青春在追求中无憾无悔,不再迷茫”。

【素材】 1. 有梦才会有远方,才会有为目标和理想奋斗的勇气。

有梦的人的眼睛是光亮的,因为他 们怀揣着乐观,满怀着希望。

即使遇到再多的险阻,再大困难,他们也会奋力攀登。

没有 梦的人,眼睛是干涸的。

迷茫的他们只能成为他人的傀儡,只能碌碌无为,只能逃避现 实,不懂得如何面对。

2. 无畏艰险,心静如水,淡定超然,因为他心中怀揣有梦。

即使在阴霾的云沙下,也会想 到苍天苏醒的风和日丽。

即使在封闭的角落中也会让心灵驰骋在广阔的草原上。

因为有 梦,所以不会被眼前的路石所绊倒,会抓住自己的梦,找到自己的路。

3. 要庆幸自己的青春生活在一个人人都渴望成功并且有机会成功的年代里,要相信一切皆

有可能。

但担忧的是,现在很多年轻人一谈起“求学”这个字眼就心旌荡漾,好像成功只 是指日可待的事情,恨不得一夜之间就重演成功者的传奇,用两三步走完先行者数十步、 数百步才走完的路。

【点睛】 材料作文准确审题立意的方法: ①从抓关键句入手。

有的材料为突出中心,有时会在材料中设置关键句(开头句、结尾 句、反复出现的句子),抓住这些关键句,就能把握材料主旨,准确理解材料,正确立 意。

比如本题关键句“对于以上事件,你有着怎样的思考与联想?请写一篇文章表明你的 态度,阐述你的看法” ②从分析原因入手。

任何事物的产生、变化和发展,都有其内在或外在的原因。

因此,阅 读分析材料的因果联系,从原因切入立意,是行之有效的方法。

本题就可以先明确观点, 接着阐述原因的角度行文。

③从材料情感倾向入手。

有的材料在叙述、说明或评论某个事物时,明显地流露出作者的 情感倾向,这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。

④从辨明关系入手。

任何事物是相互联系的。

事物间的关系主要有依存关系(如学与 问)、主次关系(如奉献与索取)、取舍关系(如自卑与自强)和条件关系(如继承与创 新)等。

4.阅读下面的材料,根据要求写作。

材料一: 2019 年 7 月,中共中央、国务院印发了《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的 意见》,其中明确提出,将制定实施细则,明确教师教育惩戒权。

教育惩戒是指教师依据一定的规范,以不损害学生身心健康为前提,以制止和消除学生的 不当行为,帮助学生改正错误为目的,以惩罚为特征的一种教育方式。

其在培养规则意 识、锻炼承担责任、承受挫折的心理品质方面具有其他教育方法难以替代的价值和功能。

材料二: 《从百草园到三味书屋》一文中鲁迅写启蒙老师寿镜吾老先生,“他有一条戒尺,但是不 常用,也有罚跪的规则,但也不常用。

” 材料三: “国将兴,必贵师而重傅;贵师重傅则法度存。

国将衰,必贱师轻傅;贱师轻傅则人有 快,人有快则法度坏。

”——荀子《荀子·大略》 关于“教育惩戒”,你有怎样的看法和思考?请结合以上材料,联系当今生活和社会教育 现状,谈谈你的认识。

要求:选好角度,确定立意,自拟标题,不得抄袭和套作,不得泄露个人信息。

写一篇不 少于 800 字的文章。

【答案】范文示例:赋予教师教育惩戒权,实有必要 2019 年 7 月,中共中央、国务院印发了《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的

意见》,明确提出,将制定实施细则,明确教师教育惩戒权。

教育惩戒权实有必要,也本应如此。

中国古代教育中,惩戒权从来不是问题。

《尚书》就 记载了“朴作教刑”的教育理念,“朴”就是鞭打的意思。

鲁迅先生的《从百草园到三味 书屋》中也记载,老师有一条戒尺,也有罚跪的规则。

虽不常用,但教育是有惩戒的,老 师是有惩戒权的。

教师管教学生本是天经地义之事,“严师出高徒”这句名言国人都不陌 生,一直以来,国人也大体认同教学中教师可以采取相应的惩戒措施。

然而时移世易,教育惩戒一度缺失。

就连教育部印发的《中小学班主任工作规定》中也只 规定班主任“有采取适当方式对学生进行批评教育的权利”。

近年来学生群体与教师群体 之间屡屡爆发矛盾,各种“校闹”事件常见诸报端。

前不久,因为对学生实施教育惩戒, 山东五莲县杨守梅老师的遭遇就令人触目惊心,虽然教体局后来撤销了对杨老师追加处理 的决定,但对所有老师来讲,这也仅仅是一个差可告慰的消息。

从目前国内的教育现状看,赋予教育者适当的惩戒权,实有必要。

缺乏惩戒的教育是缺钙 的教育,苏联教育家马卡连柯认为,适当惩戒是教育者的义务。

儿童心理学开创者皮亚杰 认为,适当的惩戒可以让学生树立规范意识。

孩子的健康成长离不开赏识教育,也离不开 适当的批评和惩戒。

教育要靠两条腿走路,既教给孩子们知识,也教给他们规则。

没有规 矩,无以成方圆。

做错了事,说服、劝导无效,就要加以惩戒,这是所有社会的基本规 则。

学校教育没了惩戒,孩子就会对人、对事缺乏敬畏感,这是不健全的教育。

没有惩戒 权的教育是瘸腿的教育,只会培养出畸形的孩子。

从学生个体成长看,教育惩戒不仅是教育者的需要,更是学生成长的需要。

为了培养优秀 的人才,在美国、英国、日本、韩国等国家,惩戒权也得到广泛应用。

新加坡小学教室后 面的墙上,通常也会悬着一把戒尺来适当惩罚表现不好的学生。

英国议院通过了一条法 规:“允许教师在历经劝告无效的情况下,采取包括身体接触在内的必要手段,迫使不遵 守纪律的学生遵守纪律。

”英国伊顿公学甚至拥有关学生禁闭的权利。

从国外在教育上赋 予教师惩戒权的成功实践来看,赋予教师适当的惩戒权是很有必要的。

荀子说:“国将兴,必贵师而重傅;贵师重傅则法度存。

国将衰,必贱师轻傅;贱师轻傅 则人有快,人有快则法度坏。

”令人欣喜的是,已经有地方政府和学校对惩戒权进行了有 益的尝试。

前不久,江苏常州一所小学决定,把“戒尺”还给老师,出台制度惩戒“熊孩 子”。

从意见到立法,从立法到实施,路还很漫长,但意见的出台毕竟是社会的进步,我们期待 教育的良性回归。

【解析】 【详解】 本题主要考查写作能力。

本题属于任务驱动型材料作文,作文任务十分明确——关于“教 育惩戒”,你有怎样的看法和思考?请结合以上材料,联系当今生活和社会教育现状,谈 谈你的认识。

任务驱动型作文隶属于材料作文,对于材料作文一方面要求学生整体感知材 料,从材料中提炼出主旨;另一方面要求学生根据主旨,自选角度进行写作,切不可偏 题。

这是一道多则材料综合立意的任务驱动型作文题,主要考查考生对“教育惩戒”这一 社会热点的理解、分析和探究能力。

既有对理性思维的考查,也有对个体价值观、人生观 的追问。

首先把握材料的内容,本题给了三段材料,材料一简要介绍了教师教育惩戒权,

材料二引述了鲁迅散文中关于老师的“戒尺”的文字,材料三则谈论尊师重教与家国兴亡 的关系。

考生在阅读材料时,既要分析归纳各则材料大意,还要认真思辨、深入探究,全 面把握和理解材料内容,防止偏题或跑题。

然后明确材料的价值判断,材料一和材料三对 教育惩戒和教育惩戒权有明确的价值肯定,考生不得否定。

接着要分析材料的要求,题目 要求考生思考“教育惩戒”问题,并联系“当今生活和社会教育现状”谈一己认知。

立意 方向不仅应包含对“教育惩戒”的价值判断,更应关注到“教育惩戒”与“学生”“国 家”“社会”发展之间的关系。

最后分析文体,“你有怎样的看法和思考”“谈谈你的认 识”,这些提示语暗示考生以写议论文体为宜。

确定立意时,要联系当下生活和社会教育 现状,思考现象背后的本质。

构思文章时,要理清“教育惩戒”与“个体发展”“国 家”“社会”之间的逻辑关系,深入分析探究,抓住思考的兴趣点,写出独到的、言之有 物的、有深度的作文。

参考立意: 1.惩戒也是良药。

2.明确教育惩戒权是社会的进步。

3.无金箍,不成佛。

4.惩戒是素质教育的钙质。

5.惩戒乃师之担当。

6.教育惩戒是教师的权利。

可用素材: 1、教育,已在今天的社会上扮演着越来越重要的角色。

而教育惩戒,是教育环节中不可或 缺的一环,有了教育惩戒,可以让教育更进一步地发挥好处,振兴国家。

2、《礼记》有云:“四维不张,则国亡矣。

”何谓四维:一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰 耻。

它代表着人们的价值观、廉耻观以及道德品行。

教师在教育惩戒的帮助下,带领学生 走上正轨,磨炼其品质,进而大张其四维。

3、教育惩戒,可制止和消除学生的不当行为,帮助学生改正错误。

而对学生过度宽容,则 会造成无尽的伤害。

多少学生由放松变为放纵,多少学生对自己的过错不以为意,多少学 生凭借教师的宽容肆意顶撞教师?“民之于国,则如木之于林。

若无良木,则无茂林”,民 族的树林需要良木,可人非圣贤,便需要依靠教育惩戒,来敦促学生、警醒学生,使他们 朝着品学兼优、明辨廉耻的方向发展前行。

4、鲁迅曾写启蒙老师寿镜吾老先生,“他有一条成尺,但是不常用,也有罚跪的规则,但 也不常用”。

这也便是教育惩戒中最重要的一点,正确地使用教育惩戒,方能将其作用发 挥到最大化。

不少教师也许是恨铁不成钢,过度打骂学生。

虽然这亦体现出了教师对学生 前途未来的关心与担忧,但却更多地给学生带来了阴影。

教育惩戒,便应像寿镜吾老先生 那样,偶然有而不常有,同时给学生留下严肃形象,使惩戒规则成为帮助学生严而律已的 工具。

5、“金无足赤,人无完人。

”每个人生来便有这样或那样的不足,但如果任其自由发挥, 则会严重损害身心健康。

此时,教育的戒尺,则可发挥其不可比拟的作用。

6、教育惩戒能够培养学生的正确价值观,引导学生健康发展。

当今我国正如火如荼地进行 科教兴国。

教育是一个民族生存和发展的基石,任何一个国家在教育方面都会有一定的惩

戒制度。

青少年在学习的过程中身心并没完全发展成熟,很容易冲动,做出一些后悔一生 的事情。

而教育惩戒则在此中发挥着巨大作用。

当学生因一些观念上的误解而与同学产生 矛盾,教师可以进行教育惩戒,并与学生灌输正确的思想价值观,帮助学生在以后的人生 道路上更加优秀地走下去。

7、“立国之本乃教育”,希望学生和家长体谅教师的不易之处,支持教师的工作,也期盼 教师能够运用好手中的戒尺,以教育的戒尺培育好时代的新人! 8、教育惩戒权的确立有利于形或良好的尊师重教,贵师重傅的氛围。

老师是浇灌祖国花朵 的园丁,祖国花朵贵师重傅学到自立自强,祖国花朵是国家的希望,作为祖国花朵的少年 自立自强,则祖国自立自强,少年强则国强。

行文思路: 议论文的思路和结构有总分式、递进式、对照式、并列式等结构方式。

本文可用并列式结 构,首先提出中心论点:赋予教师教育惩戒权,实有必要。

其次,提出分论点,进行并列 式阐述。

可列举一些事例,加强论证力度。

最后,总括全文,再次点题。

结构上,做到首 尾呼应。

【点睛】 材料作文审题原则:1.整体性原则:材料作文的审题要有全局意识,要从材料的整体着 眼,不能纠缠局部的细节。

否则很有可能出现偏题走题现象。

2.多向性原则:一般来说, 材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的,从不同的角度可以得到不同的结论,因此要 学会多角度审视材料。

3.筛选性原则:因为我们从材料中获得的观点具有多样性,因此, 在进入写作时对所得到的观点还要进行适当的筛选。

筛选的原则:①服从材料的整体;② 观点可能比较新颖;③有话可说。

5.阅读下面的材料,根据要求写作。

汉字是中华民族的瑰宝。

但在运用时,我们经常会写错别字,甚至有些官方文件中也会经 常出现错别字。

如前不久,某部门印发的红头文件中就将“报效国家”写成“报销国 家”,后解释为输入法出了问题,而在审核上存在疏忽,没有把好关。

此事引发了人们的 批评,但也有人持“见怪不怪”的态度,认为时下文字差错比比皆是,而且我们每个人都 会写错别字,出现一两个错别字不必大惊小怪。

以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇记叙文或议论文。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不得套作,不得抄袭;不少于 800 字。

【答案】例文:汉字,国之魂 中华汉字,意蕴丰厚。

一竖青山翠,一横桃李芳;三点江南雨,一折塞外雪;一撇竹生 风,一捺梅含笑。

小小汉字,积淀文明精髓,凝聚民族精神,为国之魂;蕴乾坤之奥秘, 藏宇宙之玄机。

一沙一世界,一字一天堂。

研习汉字,可修心养性。

于研墨中磨去浮躁之气,于运笔中让心灵沉静,于书写中凝神聚 气,气定神闲,物我两忘,积渊博之才,得天地之灵性,纳万物之精华,浩然之气长存于 胸,臻天人合一、物我相容之化境。

常写汉字亦可陶冶情操。

汉字生香,胜过酒宴之嘈

杂,书写有境,高于尘世之繁华。

且写且赏,自得其乐,则心地清明,锻造高雅心性,潜 心赏鉴,佳境自得。

言为心声,字为意形。

柳公权曾言:用笔在心,心正则笔正。

提气挥毫,神聚笔端,形为 意动,情至境随。

结构疏密,点画轻重,运笔疾缓,明心见性。

字体宽博沉稳者必严谨恭 正,字迹酣畅圆润者必谦和融通,字体峭拔绮绣者必自成高格;字迹随性飘逸者洒脱不 羁,字迹歪斜凌乱者必浮躁拖沓。

铁画银钩,一笔不苟,做事必谨细正直;书写随意,笔 墨潦草,做事必粗枝大叶。

为师者,当为汉字书写之范,笔划精致,结构精当。

若书写随意,无视章法,重心偏斜, 间架失衡,如野草蔓生,似虫豸游走,则师范降格,师尊贬损。

君不见,有师书写笔画颠 倒,缺胳膊少腿,甚至错字连篇,令人汗颜!如此,以己浅陋,何谈树人?王蒙曾曰:失 去汉字文化原型,我辈皆为数典忘祖之新文盲。

同理,为师不能将汉字书写传承后人,也 为毁人不倦。

诗人流沙河有言:感谢汉字,收容无家之远行客,愉悦避世之梦中人。

吾亦 言:感谢汉字,令吾常感为师之荣耀,常思为师之重任。

欲木之长者,必固其根本;欲流 之远者,必固其源泉。

汉字如欲郁郁葱葱,源远流长,则需为师者倾心坚守,远离浮躁, 以勤奋与智慧,滋养汉字之根系,开掘汉字之清泉。

有师反驳曰:现电脑科技,一键操作,孰亲自书写之?吾不认同。

电脑普及,键盘代笔, 虽操作便捷,程序俭省,然意境难再,情韵尽失。

教师教学中,将知识化为汉字,则黑板 生花,更令学生悦目爽心,记忆深刻。

教师批阅学生作业,工整手书,力透纸背,墨香长 存,则更为学生所喜爱。

教师于闲暇之余,临池泼墨,绝虑凝神,提按起伏,肢体舒张, 力运笔端,舒胸散郁,漫步人文,俯仰天地,灵心焕发,汉字魅力无穷而师之乐亦无穷。

中华汉字,汇集先人智慧,彰显国人精神,华夏文明之本,神州文化之根。

巍巍中华,泱 泱大国,沟通文化血脉,凝聚炎黄子孙。

吾辈文明使者,文化传人,以传统为尊崇,以弘 扬为殊荣。

修身养性,达己度人。

恭恭敬敬习字,堂堂正正做人!捉拿不规范汉字 周六下午,爸爸妈妈说外面有事情,必须要出去办。

我知道后,想:哼!你们俩太坏了, 只会把我放在家里……想着想着,一个念头从我脑中闪过——对了,学校组织的“啄木 鸟”行动,我不是还没有下文吗?不如趁爸爸妈妈不在,去小区和商场、饭店、小卖部等 地方去“捉拿”错别字和不规范字? 说干就干,我带了厚厚的字典、本子和黑水笔,向楼下走去…… 刚走进百货大楼,映入眼帘的是一个黄底黑字的大牌子,上面写着:请消弗者购买……这 个“弗” 字读什么?我便问售货员,只见他上下打量了一番,然后不耐烦地说:“小学 生,这个“弗”字就是“费” 字,是简化字呀!”有这样的简化字吗?我可没见过,只好 向随身携带的“字典公公”请教。

一查才知道,原来他们是两个不同的字。

“弗”字读 “fu”,意思是不。

而“费”字读“fei”,意思是“花费,消耗”。

我立即拿着字典给那 位售货员阿姨看,她大概见我态度诚恳,于是,面带微笑抱歉地说:“恩,的确是我错 了,我们一会儿改。

” 我怀着胜利的喜悦走出了百货大楼,来到了一间冷饮店。

店门口的一块招牌吸引了我,我 一个字一个字地仔细地看,心想:决不能放过任何一个错字。

“汽水另售”这个“另”字 写错了。

我立即向那位营业员叔叔指出来,可是,他却满不在乎地说:“别人能看得懂就

行了。

”“这怎么能行呢?您写的这个字,把这整句话的意思都变了,如果大家把意思理 解错了,认为在别的地方卖了,就不会在这里买了呀!那么您的生意就不会好了,您说对 不对?”那位营业员叔叔见我这样认真,半开玩笑半认真地说:“咳,才想着这两天为什 么买汽水的人比往日少了呢?哦,原来是怎么回事。

谢谢你,小朋友。

我马上改过来。

” 说着,叔叔当即把“另”改成了“零”。

我笑着跟营业员告别:“叔叔,再见,祝你生意 兴隆!”叔叔连声道谢。

这个下午,我的收获可真大:去了三家商店、五家小卖部、六家饭店,共捉拿了 20 多个错 别字和不规范字。

可是我却一点也高兴不起来,因为仅仅在我生活的这么小范围,就有这 么多的不规范使用汉字的情况,这说明我们是多么无知。

尽管知道自己是中华民族的炎黄 子孙,可是却那么不珍惜自己的文化,那么不尊重自己的传统。

其实,汉字与我们的生活 息息相关,我们时时刻刻都离不开它,只有正确并规范使用,这样我们中华民族的文化才 能得以传承。

我下定决心:利用有限的课余时间,主动参加捉拿错别字活动,还要发动我 身边的亲朋好友,也主动加入进来,让错别字和不规范字渐渐消失。

【解析】 【详解】 本题考查学生材料作文写作能力。

材料作文是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形 式。

材料作文的特点是要求考生依据对材料的分析、整合,来立意、构思,材料所反映的 中心就是文章中心来源,不能脱离材料所揭示的中心来写作,故材料作文又叫“命意作 文”,属于自命题作文。

材料作文一方面要求学生整体感知材料,从材料中提炼出主旨; 另一方面要求学生根据主旨,自选角度进行写作,切不可偏题。

本题的材料首先指出汉字 是中华民族的瑰宝,但是我们在运用的时候会经常写错别字,甚至有些官方文件中也会经 常出现错别字。

然后列举了某部门发红头文件出现错别字的例子。

改部门在印发红头文件 时,把“报效国家”写成“报销国家”,后来解释是输入法出现了问题,然后又说是文件 审核上,疏忽大意,没把好关,就出现了错别字。

其实不管是输入法出现问题,还是审核 疏忽大意,都是工作态度出现了问题,不论是出文件的人,还是审核的人,有一个能够认 真一些,仔细一些,也不会出现把“报效国家”写成“报销国家”问题。

还有就是缺乏对 祖国语言文字的敬畏之心,不重视汉字正确书写。

还有出现错别字,该部门不勇敢承认自 己出现,而是找各种借口——输入法出现问题、审核上存在疏忽,没有把好关。

该事件发 生以后引出了两种不同的态度,一种是批评,一种是“见怪不怪”的态度,认为时下文字 差错比比皆是,而且我们每个人都会写错别字,出现一两个错别字不必大惊小怪。

对红头 文件出现错别字这件事的态度,其实就是对待祖国的语言文字,对汉字书写的态度。

部门 的红头文件出现错别字,明显是对祖国语言文字的不尊敬,没有重视汉字的书写,是不对 的。

但是却存在“见怪不怪”“不以为然”的态度,存在这种“见怪不怪”“不以为然” 的态度,主要原因是错别字在今天太常见了,人们司空见惯,见怪不怪。

而就是因为这种 司空见惯,见怪不怪的态度存在,更助长了这种写错别字之风。

参考立意: 根据以上分析,具体作文时可以从以下角度行文立意:从某部门文件出现错别字的角度分 析,可以从“要有踏实的工作态度”“工作要有责任感”“要有直面错误的勇气”等角度 来写;从正确对待语言文字的角度分析,可以从“祖国的语言文字不能亵渎”“维护语言

文字的严肃性”“热爱祖国的语言文字应从小事做起”“重视汉字书写,从我做起”等角 度来写;从公众不以为然的角度分析,可从“司空见惯更显危害”等来写。

行文结构安排:首先给文章拟一个隐含或者直接点明观点标题——“汉字,国之魂”,开 篇提出中心论点中华汉字,意蕴丰厚,积淀文明精髓,凝聚民族精神,为国之魂。

然后从 “研习汉字,可修心养性”“言为心声,字为意形”“为师者,当为汉字书写之范,笔划 精致,结构精当”“电脑时代也要重视书写”几个方面论述汉字及汉字书写的重要性。

最 后总结全文,指出中华汉字,汇集先人智慧,彰显国人精神,华夏文明之本,神州文化之 根,我们作为文明使者,中华文化传人,更要恭恭敬敬习字,堂堂正正做人,强化观点, 做到收尾呼应,结构圆合。

相关素材积累: 1.书法,是中华优秀传统文化艺术发展几千年来的经典标志之一,不论是“琴棋书画”,还是 “诗书画印”,书法都位列其中。

而在日常生活中,经常也能听到一个词就是“字如其 人”,它最早源自汉代文学家扬雄名句“书,心画也”,可以理解为字是作者情感心绪变 更的表达和抒发。

只是,在用键盘打字几乎成为主流的当下,还有若干人写得一手好字? 据国内知名民意调查机构零点指标数据对北京、上海和广州等 12 城市进行的“中国人书 法”系列调查显示,94.1%的人都曾有过提笔忘字,其中 26.8%的人经常会提笔忘字。

据统 计,1950 年,全国的人口普查里文盲率是 80%,现在的文盲率约 15%。

梁漱溟说:“中国文化是世界文化的早熟者。

”报载,韩国已准备把中国书法改成韩国 “书艺”向联合国申请文化遗产保护项目。

然而,我们的“手写体”却要绝迹了,这是为 什么?一份名为“汉字书写现状”的调查结果显示,年轻人写钢笔字不规范、不合格的占 70%至 80%。

许多学生别说作业信手乱涂,连升学考试答卷都字迹潦草,直看得老师、家 长望“字”兴叹,皱眉摇头。

还有一项针对初高中生的调查则显示,近九成的学生承认写 字难看,85.8%表示有人说过自己的字不好看。

2. 公开报道显示,国家语委早在 2011 年宣布的中国说话生活状况申报中就指出,学生汉语 能力下降,跟着信息化时代的到来,学生汉字书写能力也在退化。

一项对首都部分大学生 汉语应用能力的测试显示,不及格的占 30%,得分在 70 分以下的占 68%。

近年来,书法 艺术受到从官方到社会的进一步重视,越来越多的人开始爱好书法、进修书法。

2013 岁首年月,教导部印发了《中小学书法教导指导纲要》,要求从 2013 年春季开学开始,书法 教导将纳入中小学教授教化体系,学生将分年纪、分阶段修习硬笔和毛笔书法。

写一手好 字,虽不能代表一逻辑学生掌握常识的能力,但他却像人的一张脸,眉目清秀充满自信绝 对是就业竞争的一个有利前提。

3. 古人云:“书为心画,字如其人。

”虞世南的“德行忠直”、颜真卿的“忠义光明”、 柳公权的“心直则笔直”和蔡襄的“才德俊伟”等无不道出了人品与书法之间的微妙关 系。

一手好字不但让人看了舒服,还能给人一种美的享受。

从古至今,人们不只会说“字 如其人”,不可否认的是,自从电脑普及应用键盘打字成“主流”之后,不仅能写一手规 范汉字的越来越少,能写一手好字的高校毕业生则更是“稀缺”。

不少学生的汉字书写能 力确实不敢让人奉承,不只看着别扭,而且错别字还不在少数,可见键盘打字在给人们带 来方便快捷的同时,却也让不少人把汉字书写的这一基本功给荒凉了,不能不让人认为惋 惜。

我们逐渐失去了对自己文化的敬畏感,不再体会传统文化的内涵美、深刻美,我们急

需做的就是要纠正这种文化偏差行为,多一些中华文化膜拜感。

4. 现实中,尽管键盘打字既方便又快捷,软件的设置装备摆设也能有效避免很多错别字, 但正如报道中刘静所认为的那样,书法是中国人的骄傲,键盘只能为人们供给一些相对便 捷的工作方法,两者弗成同日而语。

同时,能写一手好字,不只会引来很多人爱慕,令人 产生骄傲甚至成就感,即就是在应聘就业、公务员招录面试等各类职位竞争中也会占领先 机,也恰如报道中刘晶偶经历的那样,在一致学历前提面前,能写一手好字,往往更会获 得引导的赏识。

特别是现在的高校卒业生,有一手好字其本身就是职业场上的一张过硬招 牌。

其实,无论是中小学照样高等院校,都应该把书写一手规范汉字和一手好字,作为黉舍的 基本科目,高校卒业生书写能力差,写字不规范早已显现,毛笔字难以“上墙”,板书难 以“示众”,就是最基本的钢笔字,说实话也很难以“见人”,这固然与键盘打字的普及 有很大关系,归根结底照样与中小学和高等教导阶段对汉字书写的重视不足有很大关系, 某些病院医生营业能力异常优秀,但写出来的病例,开出来的处方,除了本病院熟悉的同 事可以“似曾了解”之外,拿到外面就成了“天书”,这些 “不会写字”的原因尽管有键 盘打字惹得祸,但更是基本阶段就没有重视“写好字”“写规范字”带来的结果。

5. 中华汉字,源远流长。

仓颉造字,鬼神啼泣。

雪泥鸿爪,鹿践梅花。

木石甲骨,象形会 意,且书且画,演绎风流,启人类之智慧,发文明之渊源,开书写之先河。

金文篆书,隶 楷行草,经岁月淘漉,风雨洗礼,自成华夏一体。

中华汉字,玲珑方正,神韵尤佳。

横平竖直奇峻,点钩撇捺洒脱,身形典雅,仪态万方; 形神风骨,流变万端:行则游龙惊鸿,楷则恭谨严正,草则恣肆疏狂,隶则腴美端庄,百 态千姿,美轮美奂。

【点睛】 材料作文写作策略:①引:恰当地引用材料,开头既要引述材料,在论证时还要回扣材料 (不能全部照抄),对材料进行分析后,或摘要或概述,三言五语即可。

②议:是对材料中 提供的信息进行分析议论,对人物关系的分析,对结果的预测,对原因的追问等,目的是 为了提出观点做铺垫,这部分不能太长,百字左右即可。

③提:提出论点(或观点),文 字简炼,一两句话就可以,观点明确。

④联:这是文章的关键,可由材料推开去,可联系 历史人物、历史故事,可联系现实生活,今人今事;可以正面举例也可以反面证明;可以 摆事实,也可以讲道理。

最少要举两个例子,一古一今或一正一反,多角度多侧面得把中 心论点阐述得深刻有力,三四百字即可。

⑤深:深入分析。

怎样深入分析??分析原因, 说明好处(或危害),找出症结。

⑥结:收敛全篇,总结全文,宜对论述的问题有所深 化,不要故作惊人之语,强调精炼有力,不要画蛇添足。

6.阅读下面的文字,根据要求作文。

①龙应台在《中国人,你为什么不生气》中说:在一个法治上轨道的社会里,人是有权利生气的。

……你今天不生气,不站出来说话,明天你——还有我、还有你我的下 一代,就要成为沉默的牺牲者、受害人!如果你有种、有良心,你现在就去告诉你的公 仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局:你受够了,你很生气!②2012 网络经典语句:生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

以上两段话引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。

要求:①自选角度,自拟标题,自定文体。

②不少于 800 字。

③不得套作,不得抄袭。

【答案】例文生气,你我的权利 台湾著名学者龙应台曾写过一篇时文《中国人,你为什么不生气》,此文一出,曾一石激 起千层浪,引起全社会对中国人何以不生气的大讨论。

是的,中国人,你为什么不生气 呢?身为一公民,生气是你我的权利。

千百年里中国自称“礼仪之邦”,以德治天下,即使处理与邻国纠纷也多秉承“先礼后 兵”之传统,除非迫不得已,极少勃然大怒,兵戎相见之举。

具体到个人,也多强调“修 身养性”,以求“文质彬彬,然后君子”,能称得上君子的,定然是内外兼修、温文尔 雅、不嗔不怒之人。

“生气”之举,是能避则避,否则就欠缺风度了。

久而久之,中华民 族产生了一大批的“顺民”,稍有反抗,敢于生气的,神话如大闹天宫的孙悟空,历史如 逼上梁山的水浒好汉,则一律定性为以下犯上的“刁民”。

由此,鲁迅说中国只有想做奴 隶而不得和做稳了奴隶的两种时代。

鲁迅这话尽管略显偏激,但中国人缺乏生气的基因也 是不争的事实。

但时代发展到今天,中国人,不是奴隶,已是公民,生气,该是你我的权 利。

生气,不是发泄,不是蛮横,而是敢于表达自己的意见。

政府是人民的政府,官员是人民 的公仆,决策也应该体现民意的决策。

我们不能苛求政府的尽善尽美,但也不应对决策的 失误置若罔闻,必要的时候我们——国家的公民应该敢于生气,大胆地站出来,表达我们 的意见。

还记得广州地铁“统一化”改造的时候,敢于站出来的“举牌哥”陈逸华吗?还 记得质疑广州亚运后还要再花 1.5 亿搞光亮工程的“拇指妹”小阳吗?他们都是一些敢于 生气者,尽管他们还是学生,但只要是这个国家的公民,就有生气的权利,就有表达不同 意见的权利。

而他们的行动最终也改变了政府的决策,调整甚至修改了原来的计划。

生 气,也是法制国家赋予我们每一个公民的权利。

正如《好汉歌》里所唱:“该出手时就出 手”,生气,必须的! 法治社会,公民的生气、社会的监督也是促使政府廉洁,官员自律的有效途径。

还记得 “表哥”的落马吗?事情起因就是网民的生气。

车祸现场,身为陕西安监局局长的杨达才 居然一脸微笑,结果网民生气了,一调查,这位微笑的局长居然拥有多块名表,继而又查 出贪污受贿等不法行为。

公民一生气,贪官就害怕。

一个人的生气可能微不足道,但全社 会的生气则可以形成一股强大的舆论,祛除歪风邪气,还社会朗朗乾坤,青天白日。

一个公民、一个社会如此,一个国家、民族更要敢于生气。

近日日本罔顾历史事实,大搞 “购岛”闹剧,妄图通过所谓的“国有化”侵占钓鱼岛。

面对这一丑恶行径,我们必须生 气。

生气不是泼妇骂街的无理取闹,也不是你打我一拳,我还你一脚的蛮横冲动,而是在 尊重事实的前提下有理有据的自我捍卫。

一个能立足于世界民族之林的民族,应该是一个 敢生气,能生气的民族。

不要说:“生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

”这看似阔达、潇洒的话语背后,不仅饱 含无奈、无助,更是对权利的放弃,对责任的漠视。

必要之时,我们要大声地说:“我很 生气!”,然后付诸行动。

文章从“中国人,你为什么不生气呢?”入手,开头一段即明确提出中心观点,第二自然

段以“但时代发展到今天,中国人,不是奴隶,已是公民,生气,该是你我的权利。

”作 结,第三段,提出观点:“生气,不是发泄,不是蛮横,而是敢于表达自己的意见”,结 尾处更是以“我们要大声地说:‘我很生气!’,然后付诸行动。

”来深化主旨。

在论证 过程中,作者始终紧扣所给材料,从不同的角度去说明问题,且叙议结合,很有议论文的 “本色”。

本文较好地体现了写作材料作文的一般思路。

【解析】 【详解】 试题分析: 一、关于材料的审读 材料作文最主要的是对材料的阅读和分析研究,在分析和研究时,要把握语段中的关键词 或句。

是叙述描写的材料要注意抒情议论的文字,是议论文字则要找到表明观点的内容, 明确主旨。

材料 1:龙应台的质疑语言—《中国人,你为什么不生气》,其观点是主张中国人应该要 生气,即中国人要敢于生气,要敢于反抗。

材料 2:2012 网络经典语句—生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

其观点是:主张中国 人不要随便生气 。

从上述材料中我们可以看到这是一种对立关系。

我们可以根据多则材料的观点,而采取异中辨异分析方法审题: 以上材料我们可以看出:它们的观点是对立的,一个主张人应该要生气。

一个不赞成生 气。

只要我们稍加分析,就会发现,第二则材料实际上是第一则材料的延伸与拓展。

为什 么中国人不敢生气呢?正是因为很多中国人由于受到不同的教育和社会影响,当自己遭遇 不公平时,总是世俗地认为“生气是拿别人做错的事来惩罚自己”,以至于在很多不合理 的现象面前,都选择了明哲保身,选择了沉默。

这种沉默最终成麻木,最终失去了血性, 失去了骨气。

二、关于文章的立意 根据以上分析,可以从下几方面立论:中国人,应该要生气。

中国人,最好不要随便生 气。

中国人,该生气时就生气。

据此,可确定如下立意: ①中国人,要敢于生气,要敢于反抗(正)。

众所周知,当今一些中国人面对社会不公平 不合理的现象,表现为自私、懦弱与不敢抗争。

如面对钓鱼岛事情,“表叔”事件,“小 悦悦”事件,黑心食物等,中国人要敢于生气,敢于反抗。

②中国人,不要随便生气(反)。

这是从第二则材料引发出来的观点,即在个人情绪控制 方面,不要为了一点小事就生气,影响自己于他人的和睦相处,这种审题是符合题意的, 但在立意上就不够高雅。

③中国人,该生气时要生气(折中)。

面对社会上不公平不合理的现象,我们要敢于生 气;当中国遭到列强侵犯时,中国人要敢于反抗。

不过,如果面对个人生活上的小事,我 们要顾全大局,不要轻易生气,要学会宽容,学会与他人融洽相处。

正确的做法应该是, 中国人,该生气时就生气。

考点:本题考查学生的写作能力,能力层次 E 级。

点评:材料作文中,如果呈现多则材料,则应就所呈现出来的材料除了逐则去把握其文意 外,还应特别关注这些材料之间的内在关系。

如果所呈现的这些材料内涵相同,是并列关 系的,应在分析各则材料内涵的基础上,找到它们的共同点,这个共同点,往往就是这个 材料作文的立意;如果所给的材料在内涵上是相反的,它们之间构成了鲜明的对比,那么 就应该找出它们的不同点,而这不同点就常是为文的立意;如果这些材料间的关系是相对 的,各偏执于一点,带有片面性,那就应找出它们之间的对立矛盾点,进而归纳出一个全 面正确的观点来;如果这些材料间构成递进关系,那就应辨析材料内涵的层级关系,进而 归纳出一个全面正确的观点来;如果多则材料的内涵之间存在多种逻辑关系,且可能出现 干扰学生思维的材料,审题立意时需逐则分析材料的内涵,明辨材料之间的关系,排除干 扰项,然后归纳出全面正确的观点。

7.阅读下面的材料,根据要求写作。

1987 年创立于深圳,名称来自“中华有为”的标语,是一家生产用户交换机的香港公司的 销售代理。

1992 年开始研发农村数字交换解决方案,三年后销售额达 15 亿人民币,主要来自中国农 村市场。

2006 年与摩托罗拉合作在上海成立联合研发中心,推出新的企业标识,充分体现聚焦客 户、创新、稳健增长和和谐的精神。

2010 年在英国成立安全认证中心,与中国工业和信息化部签署节能自愿协议。

2018 年华为和全球领先运营商签定了 26 个 5G 商用合同,华为排名世界品牌 500 强第 58 位。

以上为华为这艘通信行业巨舰的航行轨迹。

在近期采访中,其掌门人任正非深有感触地说 道:“华为在全球 18 万员工中,研究人员就占到了 45%,每年的研发投入占销售额的 15%左 右。

我们的产品做得比别人都好,让别人不想买都不行。

在未来五年,我们还将大量投入 研发费用,做全世界最好的网络。

” 要求:以上材料触发你怎样联想和思考?选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要 套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于 800 字。

【答案】创新自信与成功 这个世界上从不缺乏有才能的人,能否成功的关键只在于你是否能够创新,并且敢于向别 人展示你的成果。

有的人们事业难以突破,因为他们无法创新;有的人才被埋没,因为他 们不够自信;有的人才注定事业辉煌,登上人生巅峰,因为他们有自信,敢于创新,那么 试问这样的人有什么理由不成功呢? 创新可以成就事业的成功,推动社会的进步。

安腾百福从传统拉面中获得了灵感,发明出 了世界上第一包方便面,开发带动了一个新产业,造就了他事业的成功;蔡伦用树皮、破 布、破渔网等材料发明出了造纸术,促进了文化的传播,推动了整个社会的进步。

他们两 位都从日常生活的发现中取得了灵感,并敢于去创造新的事物。

正是因为历史上有许多诸 如他们这样的人,我们的科技才得以进步,历史才得以推动。

自信也可以使人们获得成功。

著名科学家爱因斯坦《相对论》一书发表后,曾有人炮制了 一本《百人驳相对论》,但他对其不屑一顾,并留下这样的话语,“假如我的理论是错误

的,一个反驳就够了,一百个零加起来还是零。

”但法国学者沃泰默却囿于定论,对自己 的实验结果予以否定,并将实验现象错误归咎于小肠神经微小无法剔除干净,所以他并没 有发现促胰液素。

二种截然不同的表现说明了自信在成功中的重要作用。

在你做出正确决 定时,不用因为外界的否定,现有的“定论”而错失一次可以助你成功的机会。

有信心, 可以使人成功;没有信心,一定不会成功。

要成功,自信和创新缺一不可。

爱默生曾说过:“自信是成功的第一秘诀。

”但若空有自 信而无创新之能,又何谈成功呢?爱迪生的发明,给人类带来了光明。

可在他成功的背 后,是不为人知的辛酸泪。

他尝试了上千次,因为他有自信自己能够找到最适合的灯丝材 料。

在一次次的失败后,他终于找到了当时最适合的材料-竹丝。

他大胆尝试,敢于创新, 并且坚信自己可以成功,他的努力最终页如他所期望的那样,没有白费。

越来越多的伟大 的成功也都印证了这个观点。

尽管成功不是一条坦途,但只要以创新为基石,以自信为动力,总会到达成功的彼岸。

让 我们坚信创新+自信=成功! 【解析】 【详解】 试题分析:本题主要考查写作的能力。

这是一则任务驱动型材料作文,考生在审题时要注 意全面把握所给材料,概括出材料的主旨,根据所给材料主旨确定自己作文的立意。

本作 文题目由两个部分组成,提示语和要求。

材料分为两个部分,前一部分是华为的发展轨 迹,后一部分是其掌门任正非的创业感想。

意在引导学生根据华为企业的历史发展与任正 非经营企业的理念来思考,如“获得成功的关键”“如何才能在我们时代获得成功”等。

从任正飞的言论分析可以发现,其表达的重点在对研发创新的肯定与研发创新带来的企业 的自信。

如果仅仅写研发创新,固然是对材料的一种理解,但未免显得单一。

这就要求学 生结合华为企业的发展历程来思考,成功与创新等因素的关系。

这在思维能力的要求上, 就要求学生具有把握主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面的能力,同时体现 了对思辨能力的要求。

参考立意:例如从华为的企业名称的来由与创新的关系看,可以看 到国家的需要与创新的关系;从由农村起步与创新的关系看,可以看出由国情实际出发与 创新的关系;从联合研发中心的建立与创新的关系看,可以谈合作与创新;从华为的企业 标识来看,可以谈创新、服务、获利、和谐之间的关系;从成立安全认证中心与签署节能 协议与创新的关系看,可以谈企业责任与创新;当然也可以结合多个不同的角度,进行多 元的思辨论证。

如结合生活中事例分析,引出“合作与创新”的重要性,如生活中学习需 要合作,国家研发需要合作、创新等。

然后分别从合作、创新可以生成新的力量,促进我 们成功;合作、创新可以取长补短,增强我们的实力;合作、创新可以引领我们用新眼光 观看世界,正确认识世界等。

最后,可以结合自己的经历,分析合作、创新的重要作用 等。

【素材】 “一枝独秀不是春,百花齐放春满园。

”从古至今,我们无时无刻不在享受着合作带给我 们的硕果和成就。

定睛现代,中国正在一步步发展壮大,在国际舞台上发挥着重要作用。

这不是闭关锁国所 带给中国的荣耀。

中国现在之所以能取得如此大的成就,与她积极参与国际事务,敢于同

其他国家共同合作谋发展的因素是分不开的。

合作并不是成功的代名词,但个人的力量毕竟是有限的。

让我们共合作、求共赢,让合作 之风吹遍世界没一个角落。

国家要发展,个人要发展,继承前人成功的或者好的经验是必不可少的,但这个继承并非 照搬照抄,而是进行适当的创新,以适合自己的国情,自身的实际情况。

在继承的同时进 行创新,才是明智之举。

【点睛】 任务驱动型材料作文的审题方法很多,立意方向也呈现多样化特点。

但是有一点必须加以 重视,只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。

由于“矛盾性”,更 由于作文材料的多则,材料本身没有做价值的判断,材料意义的容涵性与开放性强,那么 考生必须权衡,只有衡量、考虑、斟酌之后,才能做出恰当、准确的选择,才能有自己真 切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。

在行文中,辨析关键概念、辨析是非、辨 析因果、辨析本质。

试题是否具有思辨性,能否引导学生进行思辨。

这就牵涉作文题设置 的题型功能和题型考查目标的问题。

作文主要考查的是学生的写作能力,其中包括思想内 容、情感态度、布局谋篇,以及对这些加以整合的逻辑思维能力。

思辨应该是一个文章写 作的切入点。

任务驱动型材料作文更能贴近社会生活,注重材料的启发和引导作用,更能 体现学生分析问题、解决问题的能力,同时在角度、立意、文体和标题等方面,给考生留 出更大的自主选择空间。

8.阅读下面的材料,根据自己的体验和感悟,写一篇文章。

“度”字内涵丰富,当“度”字与人生关联,能引发我们许多的思考:人生当有“高 度”,眼界阔大,高星建瓴;人生当有“限度”控制欲望,守住底线;人生当有“温 度”,满怀爱心,富有情趣;人生当有“气度”,海纳百川,气吞山河…… 要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征鲜明;③不少于 800 字;④不得抄袭,不得套作。

【答案】万事万物皆有度 日常生活中很普通的道理就是凡事都要掌握一个火候,“度”就是这个火候。

做菜要掌握 火候,火猛了会烧焦,不够又做不熟。

与人相处不能太亲昵,也不能太疏远。

往大了说, 治理国家也是一样,老子说了,治大国如烹小鲜,也要掌握火候。

人生的种种往往是这 样,做得不够和做得过分往往结果都不会好。

这就是为什么《论语》里面会说,“过之犹不及也”。

中国的传统文化以儒家为主,儒家 提倡的就是一个“中庸”。

所谓“极高明而致中庸”,“中者,天下之至理;庸者,天下 之达道”。

《论语》中孔子曾经说:“吾道一以贯之,曰中庸而已矣。

”从这句话中可见 中庸这种思想的核心地位了。

是啊,一个人如果真的能够做到凡事都合乎分寸,实在是很 完美的境界。

就像孔子的修身历程一样,“十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五 十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”,最后达到一种圆融的境界了。

而 孔子“学”的是什么?不过也是中庸罢了。

在西方,遥相呼应的亚里士多德也提出类似的思想,他的伦理学是,美德介于两极之间, 比如,勇敢介于懦弱和鲁莽中间,勤俭介于吝啬和奢侈之间,等等。

真是君子所见略同。

可见,真理是跨越空间、时间、和民族的。

一个人长得好看,也要有一个“度”的问题。

从本质上来说的话,“美”这个东西,朱光潜先生认为,它实在就是一个长得适中的效果 而已,因为,长得适中的话就看着省力多了。

文学作品中,如宋玉的《登徒子好色赋》里 对东家之邻的描写,“增一分则太长,减一分则太短,施粉则太白,施朱则太赤”之深入 人心就充分说明了这一点。

克雷洛夫寓言反映了俄罗斯民族的心理,也深深影响了俄罗斯民族的心理,它的里面有一 个很著名的寓言,就是“杰米扬鱼汤”的故事。

是说杰米扬的鱼汤做得非常好吃,一天他 请人家来喝汤,客人当然是很高兴喝到这么著名的鱼汤了,但是主人好客的过了头,不论 客人怎么的推辞,他都认为是在客套,就硬逼着客人来喝,到了后来客人终于忍受不住, 拂袖而去了。

好客是需要一个度的,把客人晾在那儿,不闻不问,这是冷落,是冷淡,但 如果太过分,如同患了强迫性精神病一样逼迫人家喝汤,这是限制别人的自由了。

所以说呀,凡事要以“度”为准则。

这是毫无疑问的。

但是经常有人批判,说中国文化提 倡中庸,说什么“枪打出头鸟”,是泯灭个性的创造力的。

其实这是偏见了。

害怕“枪打 出头鸟”,这恰是“不及”的表现。

我们是提倡“该出手时就出手”的。

一言以蔽之,“度”乃是人的准则,也是社会的秩序,也是国家的治理基础。

有了 “度”,人伦幸福,社会安定,国家强大。

【解析】 【详解】 试题分析:本题主要考查写作的能力。

这是一则材料作文,考生在审题时要注意全面把握 所给材料,概括出材料的主旨,根据所给材料主旨确定自己作文的立意。

本作文题目由两 个部分组成,提示语和要求。

要抓住关键句进行分析。

本材料阅读理解起来比较简答,有 明确具体的写作指向。

【审题】 材料主要讲“度”字内涵丰富,当“度”字与人生关联,能引发我们许多的思考。

举了 “高度”“限度”“温度”“气度”等例子。

引导学生思考“度”在生活中的内涵。

万物 都应该有度,做什么事情都应该按照“度”,为人处事需要遵守“度”等。

讲究“度”是 智慧、是艺术,可促进和谐等。

把“度”作为一种独立存在,是为人处事的一种准则(尺 子)。

是一种气质、姿态、品质。

做人要容忍、大度、不卑不亢;处事不急不躁,不偏不 倚。

给“度”以修饰限定,缩小了“度”的内涵与外延。

如“热度”“硬度”“温 度”“限度”“角度”等。

选取“度”的一般意义,如“度过”“推测”等。

把“度”引 申为“约束”“限制”“原则”等。

参考立意:把握好人生之“度”;正确认识生活中的“度”;世间万事万物皆有度;审度 自己,擦亮自己的蓝天;准确测度自己,定位自己,方能找到自己的人生等。

行文结构:先想一个亮丽的题目,最好是很有哲学思想的,比如“事事皆有度”。

然后从 不同的角度分析论述,如开头以抒情笔调巧妙点题,如“因为有度,看花才能灿烂地盛 开;因为有度,大地才能如此春去秋来繁衍了万物;因为有度,人类的理性才能在其中放 出光芒”;下文从“爱因为有度才能有结果”“大自然有其特有的度”“多行不义必自 毙”几个层次论述,结尾再次点题,如纵观人类发展的历程,历史再次向世人说明:事事 皆有度。

【素材】 为物要择之有度。

汪国真曾说:“只是相思情太浓,仅用相识意太淡,友情是相识,味甘 境又远。

”在他看来,交友要处之有度,过深或过浅都会影响友谊的发展。

处之有度,使他们面对挫折时既不高亢,也不低落,而是把心思埋于事业,为国为民尽献 一份力量。

范仲淹居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。

左迁被贬之时并未忘 己之责,未置国忧民难于度外。

所以,处之有度的原则使他既能和平面对“酒入愁肠,化 作相思泪”的儿女情长,又能吟出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名言。

人生终需度。

因为有度才会有“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自信与洒脱;因为 有度才会有“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”的闲适与静 谧;因为有度才会有“会当凌绝顶,一览众山小”的雄心与壮志。

我们的人生不能没有 度。

不多,不少——适度才是最好。

我们经常说“适可而止”,当我们在处理一些事情时,一定要有所分寸。

每个人的心中都有一把尺子,用来丈量一切。

只是,每个人心中的尺子,长度都不相同。

万物有限度,人生有限度。

让我们把握好“度”这个智慧而又充满艺术的尺,量出充满智 慧和艺术的人生吧! 世间万事万物皆有度。

哲学家言:“无论黄昏时树影有多长,他总是和数根连在一起。

” 树影不敢妄为,因为它懂得万物皆有度,离开了度,它就等于离开了树根,就失去了生命 力。

“度”是智慧,是艺术。

因此待人处世要讲究“度”。

【点睛】 材料作文应先辨清材料的表达方式,是叙事类、说明类,还是描写类;然后针对不同类型 的材料采取不同的应对策略进行立意。

特别要抓住关键句进行分析。

本材料阅读理解起来 比较简答,有明确具体的写作指向。

材料作文的审题很重要:第一步,读懂材料,抓住主 旨。

首先要注意材料的特点:单则材料要从整体上把握其主旨;多则材料应弄清它们的异 同,从而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意义;含哲理性寓言材料,要把握其寓意。

所谓抓住主旨(即材料的意向倾向和感情倾向)。

第二步,选择角度,准确立意主旨单一 的材料据材料立意即可。

蕴涵丰富的材料,可从多角度立意,即发散思维多向立意。

一般 说来,一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视:“一事多人”的材料,有几个“人” 往往就有几个审视角度;“一事多因”的材料,有几个“因”往往就有几个审视角度。

一 个事件,针对其背景、写作目的的不同,就产生了几个不同的审视角度。

9.阅读下面的材料,根据要求写作。

材料一: 杭州图书馆对所有读者免费开放,有些流浪汉和拾荒者也来到馆中,图书馆对他们的唯一 要求就是把手洗干净再阅读,有些读者无法接受,找到该馆馆长,说允许流浪汉和拾荒者 进图书馆是对其他读者的不尊重,馆长回答:“我无权拒绝他们入内读书,但您有权利选 择离开。

” 材料二: 首都图书馆历史文献阅览室规定,只接待具有研究生及以上文凭或是具有中级以上职称的

专业研究人员。

有读者认为这一规定有学历歧视的嫌疑。

图书馆方面回应称:制定这一规 定是为了减少珍贵书籍使用频率,保护古籍善本。

古籍等文献内容比较专业,普通读者需 求不大。

两家图书馆的做法迥异,但似乎又各有道理,这触发了你怎样的联想和思考?请据此写一 篇文章。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得 泄露个人信息;不少于 800 字。

【答案】保护古籍要走心不要看脸 正所谓“读万卷书,行千里路”,著名的文学家高尔基也曾说:“书籍是人类进步的阶 梯。

”从中我们可以看出,阅读对一个人成长来说影响深远。

我们知道,地方之所以建立 图书馆,就是为了广大市民提供阅读图书的场所和读好书的机会。

因此,切实做好服务工 作、方便市民读书,应该成为地方图书馆的首要职责。

一些图书在市面上稀缺,有的市民想看恐怕也不好买到,这就需要到地方专业的图书藏馆 去借阅。

然而,首都图书馆历史文献阅览室却作出了这样的规定,阅读该阅览室图书借阅 者需要具有研究生及以上文凭或是具有中级以上职称的专业研究人员。

而我们知道,规定 中的这部分人只是一小部分。

换句话说,首都图书馆的历史文献成了某些人的专供,而大 部分群体只能“望洋兴叹” 了,这也难怪有读者质疑该图书馆的规定有制造歧视之嫌。

而杭图允许拾荒者进入图书馆,是因为在知识面前人人都是平等的。

无论你从事什么职 业,你都有学习读书的权利。

正如古代的放牛娃也可以在牛背上读书,北大的门卫也能上 大学,知识不会因为职业不同而拒绝任何人。

尊重不同职业的人,连无生命的知识都能做 到,作为万物灵长的人,能不汗颜?平等地对待他人,世界会多一点温暖。

的确,古籍不是普通书籍,原件不允许随便借阅很正常,就好比到了故宫,很多珍贵文物 也不让碰一样。

如果珍籍被太多人看到、碰到,也难以一代一代保存下去。

即便今天技术 发达了,古籍的使用和保护依然是一个难题。

但是,古籍的保护不能简单化,更不能歧视化。

比如说“看脸”,就是一种不可取的态 度。

而且,也不能保证具有研究生及以上文凭或是具有中级以上职称的人,就一定有着 “正确的借阅观”。

他们来看历史文献,也有可能只是好奇猎奇,甚至只是为了回去好吹 个牛皮。

甚至还不能保证这些人就一定会爱书惜书,就一定不会做出不雅之举。

如此说 来,这样的“阅读门槛”不仅涉嫌歧视,还有可能把真正喜欢历史文献的人关在门外,也 不一定真正利于古籍保护。

保护历史文献不能“看脸”,而是应该“走心”。

对于图书馆来说,应该尽量推动古籍电 子化,满足多数人的阅览需求,在此基础上,可以进行一定的阅读人次和阅读目的限制, 而不是学历限制。

具体地讲,阅览古籍需要提出申请,只要申请有理,那就可以借阅—— 这就是“走心”,主要看是不是真为学习研究而来。

这样的话,即便没有学历,但只要有 “一颗红心”,也能“一亲芳泽”;哪怕你有博士文凭,纯粹好奇猎奇,也得敬而远之。

保护古籍是一门技术活。

一方面古籍本身确实需要保护,另一方面读者热情也需要保护, 这两者并非不可调和。

既然与知识打交道,也得有点知识,一个建议就是保护古籍要“走 心不要看脸”。

这还是涉及到职业化的问题。

【解析】 【详解】

试题分析:此题考核根据要求写作的能力,以材料作文的方式呈现,属于任务驱动型作 文,也属于时评作文。

本题由材料和任务两部分组成,写作时要仔细阅读所给材料和任务 要求,把握材料中心,依据任务要求,确定立意。

本题第一则材料说的是杭州图书馆,重 点内容是杭州图书馆对所有读者免费开放,“允许乞丐和拾荒者进图书馆”,对所有读者 一视同仁,表现出对弱势群体的尊重。

第二则材料说的是首都图书馆,重点内容是首都图 书馆历史文献阅览室只接待具有研究生及以上文凭或是具有中级以上职称的专业研究人 员,其理由是“保护古籍善本”。

两家图书馆做法完全不同,任务要求考生写出自己的 “联想和思考”。

考生可赞同其中一家图书馆的做法,否定另一家图书馆的做法,并阐明 理由;也可以综合思考两家图书馆做法的利与弊,谈一谈应如何有效地发挥图书馆的作用 并保护古籍等。

总之,考生只要围绕两家图书馆的做法谈出自己的看法,都是符合要求 的。

行文时可从材料分析入手提出自己的观点,然后进行论证,论证时可以结合图书馆设 立的目的、对读者的尊重、保护古籍的重要意义等进行阐述,让文章有现实意义和针对 性。

立意角度参考: 知识面前人人平等,不能用学历阻碍阅读;保护古籍不应成为剥夺广大读者阅读权利的理 由;建立健全相关法规,既保证读者阅读,又做好古籍保护;等等。

【点睛】 此类作文写作,最重要的环节就是就事论事,就是对时事本身进行直接的评论。

一般有三 种类别,一是赞扬式,即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定,然后阐释肯定的 理由。

二是批评式,即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定,然后从法律、道德 等方面找出反对的依据。

三是建议式,即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。

写作时注意讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。

尤其要注重准确性和说 理性。

在写法上,分为就事论事和就事论理两类。

就事论事,就是按照事物本身的性质来 评定是非得失,不要求作过多的材料外的拓展和延伸,主要就材料本身进行评议,发表自 己的看法,能言之成理,持之有据。

就事论理,是对所评之事进行具体深入分析,充分说 理,阐明一个道理,而不是停留在就事论事上,以达到“扶正祛邪,激浊扬清”的写作目 的。

10.阅读下面的材料,根据要求写作。

材料一 9 月初,央视一档给中小学生看的电视节目《开学第一课》引起国人的不满。

制片方邀请 了不少青少年偶像明星,其中不少人,或涂脂抹粉,或翘起兰花指,或曲发细腰,成为相 当一部分观众的吐槽对象,被冠以“娘炮”之称。

材料二 12 月 8 日,零下 10 度,北京奥体公园,15 名小学生头顶印有“男子汉”字样的黑色发 带,在 5 名教育机构老师的率领下,赤膊冲向一公里外的终点线。

对此,部分质疑者对孩 子的健康安全感到担忧。

材料三 9 月 7 日,人民日报评论发表《什么是今天该有的“男性气质”?》,认为关注男性气质

的构建,更应该发扬内在的勇气、坚强和担当等诸多品质。

要求:围绕材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于 800 字。

【答案】范文:审美多元尊重为先,涵养气质莫缺包容男性气质是什么?究竟怎样才是男性应有的形象?长期以来,对这些话题的探讨不仅在学术界长盛不衰,更在舆论场激起一波又一波热潮。

最近,曾经参加过《真正男子汉》节目录制的特种兵王威退出现役,微博开通后短短几天时间,就收获了 30 多万粉丝。

一名普通军人在脱下军装后备受关注,成为名符其实的“网红”,也可成为观察社会对男性气质认知的一个切入口。

军营中站过岗、训练场上流过汗,因为阳光硬朗的气质得到网友如潮点赞,王威这样的军人不在少数。

近年来,从武警战士杨明鑫被网友亲切称为“最帅兵哥哥”,到救援过程中舍生忘死的潜水员官东,再到被誉为“中国男子第一天团”的国旗护卫队,他们之所以受到关注,出众的个人形象只是一方面,更重要的一股子军人的血性和勇敢,让人感受到力量,感受到超越外形的精神魅力。

当然,这种精气神并非军人独有,无论是比赛场上奋力拼搏的运动健儿,还是关键时刻力挽狂澜的英雄机长,抑或者是平常生活中的凡人善举,构成了时代的一道风景,也构成了我们对男性形象的一种认知。

从对于热血男儿的推崇,也可以看出,外形不是问题的关键,内涵才更深刻地决定着人们对一个人的评价。

其实,关于到底什么是男性应有的气质,从来没有一个标准答案。

“文质彬彬,然后君子”“谦谦君子,温润如玉”,是中国传统所推崇的男性画像,从外在形象看也包含有精致、文雅的一面,而那种五大三粗的个人形象、不修边幅的生活习惯、大男子主义的做事方法,历来受到人们的摒弃。

“重质不重形,魂到品自高”,这样的认识应该说是主流。

即便在少数人眼里“颜值”可以成为硬通货,甚至有“靠脸吃饭”之说,但那些能持久地作用于社会文化、作用于世道人心的,仍然是闪现于一言一行、一举一动的“内在美”。

现代社会进一步拓宽了审美的场域,提供了更为多元的生活方式,也为对男性的审美提供了更多元的面向。

那种基于性别特征进行的价值判断,将男性气质等同于外表外貌,是一种简单化的做法。

精致细腻也好,粗枝大条也好,都是自己审美的选择,一个理性、成熟、宽容的社会理应包容。

而关注男性气质的构建,也更应该发扬内在的勇气、坚强和担当等诸多品质。

这种品质,我们在保家卫国的军人身上可以看到,在为国争光的体育运动员身上可以看到,在梅兰芳、程砚秋等杰出演员身上同样也能看到,他们外形或许少了些棱角、多了些清秀,但是高尚品格、家国情怀同样值得推崇。

其实,在一个强调权利和平等的法治社会,基于性别差异而带来的不同评价,也逐渐被抹平。

传统所谓“男性气质”中,为人们所推崇的“贫贱不能移、威武不能屈”“天下兴亡、匹夫有责”等意志品格,也在很大程度融入了现代公民精神的内核,成为一种带有普遍共识性的价值。

从这个角度来看,涵养现代社会所需要的男性气质,关键是要塑造一种有勇气、有担当的内在品格,形成包容、开放的现代风度,培养守法律、有教养的行为习惯。

基于此,我们不认同所谓“娘炮”“不男不女”等带有贬损性的说法,但也呼唤在青少年中有着广泛影响的明星们,呈现更加积极、向上的形象,展示更加健康、阳光的审美,以

应有的社会责任与担当精神成为真正的偶像。

摈弃矫揉造作的风格,扭转娱乐至上的倾 向,才能从根本上改变病态的审美乃至“审丑”,以文育人、以文化人。

说到底,精致、 细腻、温柔,可以是对于男性多元化审美中的一种;而以更多更有意义的“内在颜值”, 塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚,也应该永远是公共传播中的主流。

这正是:审美多元尊重为先,涵养气质莫缺包容。

【解析】 【详解】 审题:这是一道多则材料的作文题目。

多则材料从内在逻辑关系上看,对共同话题所持的 观点可分为相同型、相反型和互补型三种。

本题中三则材料涉及同一话题,即青少年男孩 应该培养什么样气质。

三则材料角度不同,逐层深入,但观点趋同。

审题时要整体把握材 料的思想倾向,不能以相反观点立意。

特别注意,不能混淆概念:首先,帅哥美男与娘炮 是两个概念。

把长相清秀,追求整洁精致的外表的男人与油头粉面,矫揉造作的娘炮不能 混为一谈!其次,娘炮和娘炮之风不能混为一谈。

立意:①少年强则国强;②温室内长不出参天大树;③不能徒有其表,更应增强内功;④ 娘炮之风不可刮。

如果立意为:要有包容心态,应从第二等级分切入给分。

素材: ①.龚白珍《病梅馆记》批判病态审美观; ②传统中国的戏曲中就一直有男性扮演的旦角。

梅兰芳、程砚秋等中国杰出的旦角演员在 生活中也具有女性气质,但他们的家国情怀和高尚品格也一直受到社会的高度尊重和推 崇; ③.《真正男子汉》节日录制的特种兵王威,武警战士杨明鑫被网友亲切称为“最帅兵哥 哥”,被誉为“中国男子第一天团”的国旗护卫队,关键时刻力挽狂澜的英雄机长。

④..大丈夫欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先 诚其意;心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

——《大学》 行文结构: 一、 议论文首先要明确自己的论点是什么,在开头段结合三则材料,亮出自己的观点, “外形不是问题的关键,内涵才更深刻地决定着人们对一个人的评价。

” 二、 准备一些论据,论据又包括事实论据、理论论据。

用这些事例构成我们对男性形象 的一种认知,从对于热血男儿的推崇;也可以看出,外形不是问题的关键,内涵才更深刻 地决定着人们对一个人的评价。

其实,关于到底什么是男性应有的气质,从来没有一个标 准答案。

中间主要就是各种论据的罗列,但是要注意论据与论据之间的衔接。

三、 最后,最好用一些名言再次表明论点。

结尾点出“塑造刚健勇毅的时代气质、自信 自强的社会风尚,永远是公共传播中的主流”。

【点睛】 多则材料作文就是由多则具有相对独立性的单则材料组成一组材料的作文形式。

多则材料作文的审题方法: 一、综观材料,找出各则材料共同的话题;

二、明确各则材料对话题所持的观点角度; 三、综合以上两点确定你的立意。